Iako se obično izdaje i čita kao zasebno djelo, Bhagavd-gita je izvorno dio Mahabharate,
sanskritskog epa koji opisuje  povijest  drevnog  svijeta.  Mahabharata  opisuje  događaje
koji su se odigrali pred sam početak ovog doba Kali.  Na početku tog doba,  prije oko pet
tisuća godina,  Gospodin  Krsna  je izložio učenje Bhagavad-gite svom prijatelju i bhakti
Arjuni.
  Njihov  razgovor - jedan  od  najvećih  filozofskih i religioznih  dijaloga poznatih čovjeku -
odigrao  se  uoči  početka  bitke,   velikog  bratoubilačkog  rata  između   stotinu   sinova
Dhrtarastre i njihovih rođaka Pandava ili sinova Pandua.
  Dhrtarastra i Pandu su bili braća rođena u dinastiji Kurua, koja potiče od kralja Bharate,
ranijeg vladara Zemlje,  po  kome  je  Mahabharata  dobila svoje ime.  Kako je stariji brat,
Dhrtarastra,  bio slijep  od  rođenja,  na  prijestolje,  koje  bi  mu  inače  pripadalo,  bio  je
ustoličen mlađi brat, Pandu.
  Nakon  smrti  Pandua,  koji  je  umro  mlad, njegovi sinovi - Yudhisthira, Bhima, Arjuna,
Nakula i Sahadeva - su bili povjereni Dhrtarastri,  koji je na taj način, za određeno vrijeme
postao  kralj.  Tako  su i Dhrtarastrini i Panduovi sinovi odrasli u istoj kraljevskoj palači.  I
jedne i druge je obrazovao u vojnoj  nauci  iskusni  Drona,  a  svojim  savjetom  poučavao
poštovani "djed" obitelji, Bhisma.
  Usprkos  tome,  Dhrtarastrini  sinovi,  a  posebno  najstariji  sin  Duryodhana,  mrzili  su
Pandave i zavidjeli im, a slijepi i slabi Dhrtarastra je želio da njegovi sinovi, a ne Pandave,
naslijede kraljevstvo.
  Tako je Duryodhana, uz pristanak Dhrtarastre,  skovao zavjeru da ubije Panduove mlade
sinove,    koji  su  samo  zahvaljujući  brižnoj  zaštiti  svog  strica  Vidure  i  svog  rođaka
Gospodina Krsne bili spašeni od brojnih pokušaja Duryodhane da ugrozi njihov život.
  Gospodin Krsna nije bio običan čovjek, već sam Vrhovni Bog,  koji  je  sišao na Zemlju i
igrao ulogu princa u jednoj  od  dinastija  tog  vremena.  U  toj  ulozi  On  je  bio  i  nećak
Panduove žene Kunti,  ili Prthe,  majke Pandava.  Tako  je  Krsna i kao rođak i kao vječni
branitelj religije, bio naklonjen Panduovim vrlim sinovima i štitio ih.
  Međutim, lukavi Duryodhana je konačno izazvao Pandave na kockarski dvoboj.  Tijekom
tog sudbonosnog dvoboja, Duryodhana i njegova braća su dobili Draupadi, čestitu i odanu
ženu  Pandava,    i  uvredljivo  je  pokušali  obnažiti  pred  svim  okupljenim  prinčevima  i
kraljevima.  Krsna  ju  je  Svojom  božanskom intervencijom spasio,  ali Pandave su zbog
namještene  kocke  izgubili  svoje  kraljevstvo  i  bili  prisiljeni živjeti u progonstvu trinaest
godina.
  Po povratku iz progonstva,  Pandave  su  s  pravom  zatražili  od Duryodhane da im vrati
njihovo kraljevstvo, ali Duryodhana je to bezobzirno odbio.  Vezani  dužnošću  koja  im je
kao prinčevima nalagala da vladaju,  petorica  Pandava  su sveli svoj zahtjev na samo pet
sela.  Ali  Duryodhana  je oholo odgovorio da im ne bi dao čak ni dovoljno zemlje da u nju
zabodu iglu.
  Sve vrijeme,  Pandave  su  bili  tolerantni  i  strpljivi,  ali sada je rat izgledao neizbježan.
  Dok su prinčevi svijeta  prilazili  različitim  stranama,  jedni  Dhrtarastrinim  sinovima,  a
drugi Pandavama,  sam  Krsna  je  preuzeo  ulogu  glasnika  Panduovih  sinova i otišao u
Dhrtarastrinu palaču da bi tražio mir. Kada su Njegovi prijedlozi bili odbijeni,  rat je postao
neminovan.
  Pandave,  ljudi najvišeg morala, prihvatili su Krsnu kao Svevišnju Božansku Osobu,  dok
Dhrtarastrini bezbožni sinovi nisu.  A ipak,  Krsna  je  ponudio  učestvovanje u ratu prema
željama zaraćenih strana.  Kao Bog,  neće se osobno boriti,  ali  zaraćene  strane  mogu
birati između Njegove vojske ili samog Krsne, kao savjetnika i pomagača.  Politički genije
Duryodhana  je  oduševljeno  odabrao  Krsninu  vojsku,    dok   su  Pandave  s  jednakim
oduševljenjem prihvatili samog Krsnu.
  Tako je Krsna postao Arjunin vozač,  preuzevši  zadatak vožnje bojnih kola legendarnog
strijelca.  To  nas dovodi do trenutka početka Bhagavad-gite,  kada  su  se  dvije  vojske
suočile, spremne za borbu,  a Dhrtarastra zabrinuto upitao svog sekretara Sanjayu:  "Što
su napravili?"
  Scena  je  postavljena;  potreban  je  samo  kratki  osvrt  na  ovaj  prijevod  i komentare.
  Većina  prevodioca  Bhagavad-gite  u  svom  prijevodu na engleski ignoriraju Krsnu kao
osobu  da bi ostavili prostor za vlastite koncepcije i filozofije.  Povijest  Mahabharate  biva
prihvaćena kao neobična mitologija,  a  Krsna  postaje poetsko sredstvo za predstavljanje
ideja nekog anonimnog genija ili u najboljem slučaju manje važna povijesna osoba.
  Ali prema izjavama same Gite,  osoba Krsna je i cilj i tema Bhagavad-gite.
  Ovaj prijevod i prateći komentari stoga  ne  odvraćaju,  već  usmjeravaju  pažnju  čitaoca
prema Krsni. Po tome je Bhahavad-gita kakva jest jedinstvena.  Također  je posebno da
Bhagavad-gita tako  postaje  potpuno  skladna  i  razumljiva.  Pošto  je  Krsna  govornik
Bhagavad-gite i njen krajnji cilj,  ovo  je  jedini  prijevod  koji  predstavlja ovaj veliki spis u
njegovom pravom svijetlu.
                                                                                                    - Izdavači