Živo biće, koje predstavlja Arjuna, u svom prirodnom položaju mora djelovati po
naredbi Svevišnjeg Gospodina. Ono je stvoreno za samodisciplinu. Sri
Caitanya Mahaprabhu je rekao da je živo biće u svom pravom položaju vječni
sluga Svevišnjeg Gospodina. Kada zaboravi taj princip, postaje uslovljeno
materijalnom prirodom, ali služenjem Svevišnjeg Gospodina postaje
oslobođeni sluga Boga. Prirodni položaj živog bića je da bude sluga; mora
služiti ili iluzornu mayu ili Svevišnjeg Gospodina. Ako služi Svevišnjeg
Gospodina, utemeljeno je u svom prirodnom položaju, ali ako više voli služiti
iluzornu vanjsku energiju, sigurno će biti zarobljeno. Pod utjecajem iluzije, živo
biće služi u ovom materijalnom svijetu. Iako je vezano svojom požudom i
željama, misli da je gospodar svijeta. To se zove iluzija. Kada osoba postane
oslobođena, njena iluzija biva raspršena i ona se dobrovoljno predaje
Svevišnjem djelujući u skladu s Njegovim željama. Posljednja iluzija, poslednja
zamka koju maya postavlja živom biću je ideja da je Bog. Živo biće misli da
više nije uslovljena duša, već Bog. Toliko je neinteligentno da ne misli: "Ako
sam Bog, kako onda mogu sumnjati?" O tome ne razmišlja. To je posljednja
zamka iluzije. U stvari, osloboditi se iluzorne energije znači shvatiti Krsnu,
Svevišnju Božansku Osobu, i pristati djelovati po Njegovoj naredbi.
U ovom stihu je veoma značajna riječ moha. Moha se odnosi na ono što je
suprotno znanju. U stvari, pravo znanje je shvaćanje da je svako živo biće
vječni sluga Gospodina, ali umjesto da misli da je Gospodinov vječni sluga,
živo biće misli da nije sluga, već gospodar materijalnog svijeta, jer želi vladati
materijalnom prirodom. To je njegova iluzija. Ta iluzija se može nadići milošću
Gospodina ili milošću čistog bhakte. Kada ta iluzija nestane, osoba pristaje
djelovati u svjesnosti Krsne.
Svjesnost Krsne je djelovanje po Krsninoj naredbi. Uslovljena duša, opčinjena
vanjskom materijalnom energijom, ne zna da je Svevišnji Gospodin gospodar
koji je pun znanja i vlasnik svega. Gospodin može dati Svojim bhaktama sve
što poželi; prijatelj je svakog živog bića i posebno je naklonjen Svome bhakti.
On je upravitelj ove materijalne prirode i svih živih bića. Također je upravitelj
neiscrpnog vremena i posjeduje sva obilja i sve moći. Svevišnja Božanska
Osoba može dati bhakti čak i samu Sebe. Osoba koja ne poznaje Gospodina
je opčinjena iluzijom. Takva osoba ne postaje bhakta, već sIuga maye.
Međutim, kada je čuo Bhagavad-gitu od Svevišnje Božanske Osobe, Arjuna se
oslobodio sve iluzije. Shvatio je da Krsna nije samo njegov prijatelj, već
Svevišnja Božanska Osoba. Tako je istinski shvatio Krsnu. Proučavati
Bhagavad-gitu znači istinski shvatiti Krsnu. Kada osoba posjeduje potpuno
znanje prirodno se predaje Krsni. Kada je Arjuna shvatio da je Krsnin plan bio
da smanji nepotrebni porast stanovništva, pristao je boriti se po Krsninoj želji.
Ponovo je uzeo svoje oružje - luk i strijele - kako bi se borio prema naredbi
Svevišnje Božanske Osobe.
|
