Kao što je već bilo objašnjeno, Gospodin je u Svojoj inkarnaciji Vyasadeve
sastavio Vedanta-sutru. Ovdje Gospodin izlaže u sažetom obliku sadržaj Vedanta-
-sutre. On kaže da se živa bića, kojih ima bezbroj, mogu podijeliti na dvije vrste -
pogrješiva i nepogrješiva. Živa bića su vječno odvojeni djelići Svevišnje Božanske
Osobe. Kada su u dodiru s materijalnim svijetom nazivaju se jiva-bhuta i
sanskrtske riječi ksarah sarvani bhutani u ovom stihu znače da su pogrješiva.
Međutim, ona koja su u jedinstvu sa Svevišnjom Božanskom Osobom nazivaju se
nepogrješivim. Jedinstvo ne znači da nemaju osobenost, već da nema nesloge.
Oni su potpuno u suglasnosti sa svrhom kreacije. Naravno, u duhovnom svijetu ne
postoji stvaranje, ali pošto je Svevišnja Božanska Osoba izvor svih emanacija, kao
što je objašnjeno u Vedanta-sutri, ta koncepcija je objašnjena.
Prema izjavi Svevišnje Božanske Osobe, Gospodina Krsne, postoje dvije vrste
živih bića. Vede daju svjedočanstvo o tome i zato u to nema sumnje. Živa bića
koja se u ovom svijetu bore s umom i pet čula imaju svoja materijalna tijela koja
se mijenjaju. Sve dok je živo biće uslovljeno, njegovo tijelo se mijenja zbog dodira
s materijom; materija se mijenja i zato izgleda kao da se živo biće mijenja. Ali u
duhovnom svijetu tijelo nije sačinjeno od materije; stoga nema promijene. U
materijalnom svijetu živo biće prolazi kroz šest promijena - rađa se, raste, ostaje
neko vrijeme, razmnožava se, slabi i nestaje. To su promijene materijalnog tijela.
Ali u duhovnom svijetu tijelo se ne mijenja; nema starosti, nema rođenja, nema
smrti. Tamo sve postoji u jedinstvu. Ksarah sarvani bhutani : svako živo biće koje
je došlo u dodir s materijom, počevši od prvog stvorenog bića - Brahme, sve do
malog mrava, mijenja svoje tijelo; zato su sva ona pogrješiva. Međutim u
duhovnom svijetu su uvijek oslobođena u jedinstvu.
|
