Sri Srimad A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada

PETNAESTO POGLAVLJE

Yoga Vrhovne Osobe

Stih 5

nirmana-moha jita-sanga-dosa
adhyatma-nitya vinivrtta-kamah
dvandvair vimuktah sukha-duhkha-samjnair
gacchanty amudhah padam avyayam tat
nih - bez;  mana - lažnog ugleda;  mohah - i iluzije;  jita - pobijedivši;   sanga -
druženja; dosah - greške; adhyatma - u duhovnom znanju; nityah - u vječnosti;
vinivrttha - odvojeni;   kamah - požude;   dvandvaih - dvostranosti;   vimuktah -
oslobođeni; sukha-duhkha - sreće i nesreće; samjnaih - po imenu; gacchanti -
dostižu; amudhah - bez zbunjenosti;  padam - položaj;  avyayam - vječni;  tat -
taj
PRIJEVOD

Oni koji su oslobođeni lažnog ugleda, iluzije i griješnog druženja,  koji
shvaćaju ono što je vječno, koji su odbacili materijalnu požudu, koji su
oslobođeni dvostranosti sreće i nesreće, koji nisu zbunjeni i koji  znaju
kako se predati Vrhovnoj Osobi, dostižu to vječno carstvo.
SMISAO

Ovdje je vrlo lijepo opisan proces predavanja.  Prva kvalifikacija je da osoba ne
smije  biti  obmanuta  ponosom.    Pošto  uslovljena  duša  oholo  misli  da  je
gospodar materijalne prirode,  teško  se  može  predati  Svevišnjoj  Božanskoj
Osobi.   Njegujući  pravo  znanje  treba  shvatiti  da  nije  gospodar materijalne
prirode;  gospodar  je Svevišnja Božanska Osoba.   Kada  se  oslobodi  iluzije
uzrokovane ponosom,  može  započeti  proces  predavanja.   Onaj  tko  uvijek
očekuje  neko  poštovanje  u  ovom  materijalnom  svijetu  ne može se predati
Vrhovnoj Osobi. Ponos je posljedica iluzije, jer čovjek usprkos tome što dolazi
ovdje,  ostaje  kratko  vrijeme i zatim odlazi,  budalasto  misli  da  je gospodar
svijeta. Tako sve komplicira i uvijek je u nevolji.  Čitav  svijet  se  kreće pod tim
dojmom. Ljudi smatraju da ova planeta Zemlja pripada ljudskom društvu i  zato
su je podijelili  pod  lažnim  dojmom  da  su  njeni  vlasnici.   Čovjek  se  mora
osloboditi te pogrešne ideje da je ljudsko društvo vlasnik ovog svijeta. Kada se
oslobodi   takve   pogrešne   ideje,   oslobađa   se   sveg   griješnog   druženja
uzrokovanog naklonošću prema obitelji, društvu i naciji.  To  loše  druženje  ga
vezuje  za ovaj materijalni svijet.  Nakon  toga,  mora  razviti  duhovno  znanje.
Mora njegovati znanje o tome što je zaista njegovo,  a  što  nije.   Kada  shvati
pravu prirodu stvari,  oslobađa  se svih dvostranih shvaćanja kao što su sreća i
nesreća,  zadovoljstvo i bol,  i  stječe potpuno znanje. Tada  se  može  predati
Svevišnjoj Božanskoj Osobi.
<<< I >>>

hare krsna hare krsna
krsna krsna hare hare
hare rama hare rama
rama rama hare hare
bhagavatgita.cjb.net