Nakon razmatranja važnosti bhakti-yoge, netko može upitati: "A što je s
Vedama?" U ovom poglavlju će biti objašnjeno da je svrha proučavanja Veda
shvatiti Krsnu. Zato osoba svjesna Krsne, koja predano služi, već poznaje Vede.
Zapletenost u ovom materijalnom svijetu se ovdje uspoređuje s banjanom.
Za onoga tko se bavi plodonosnim aktivnostima, taj banjan nema kraja. On
prelazi s jedne grane na drugu, iznova i iznova. Drvo ovog materijalnog svijeta
nema kraja i onaj tko je vezan za to drvo se ne može osloboditi. Vedske himne,
namjenjene uzdizanju, nazivaju se lišćem tog drveta. Korijen tog drveta raste
prema gore, jer se počinje širiti od najviše planete ovog univerzuma na kojoj
prebiva Brahma. Ako netko može shvatiti to neuništivo drvo iluzije, može biti
izbavljen.
Trebamo shvatiti ovaj proces iskorjenjivanja. U prethodnim poglavljima je bilo
objašnjeno da ima mnogo procesa oslobađanja od materijalne zapletenosti. U
prvih dvanaest poglavlja smo vidjeli da je najbolji način predano služenje
Svevišnjeg Gospodina. Osnovni princip predanog služenja je odvojenost od
materijalnih aktivnosti i privrženost transcendentalnom služenju Gospodina. Na
početku ovog poglavlja se razmatra proces presijecanja vezanosti za materijalni
svijet. Korijen ovog materijalnog postojanja raste prema gore. To znači da se
počinje širiti od sveukupne materijalne supstance, najviše planete u univerzumu.
Od nje se ekspandira čitav univerzum, s mnogo grana koje predstavljaju
razne planetarne sisteme. Plodove predstavljaju rezultati aktivnosti živih bića -
religija, ekonomski razvitak, zadovoljavanje čula i oslobođenje.
U ovom svijetu nemamo neposredno iskustvo o drvetu s granama koje rastu
prema dolje i korijenom koji raste prema gore, ali takvo drvo postoji. To drvo se
može naći pored rezervoara vode. Možemo vidjeti da se drvo s obale odražava
u vodi s granama okrenutim prema dolje i korijenom okrenutim prema gore.
Drugim riječima, drvo ovog materijalnog svijeta je samo odraz pravog drveta
duhovnog svijeta. Taj odraz duhovnog svijeta počiva na želji, kao što odraz
drveta počiva na vodi. Želja je uzrok počivanja stvari u ovom odraženom
materijalnom svijetu. Onaj tko se želi osloboditi materijalnog postojanja mora
analitičkim proučavanjem dobro upoznati to drvo. Tako može prekinuti svoj
odnos s njim.
Pošto je odraz pravog drveta, to drvo je vjerna replika. U duhovnom svijetu sve
postoji. Impersonalisti smatraju da je Brahman korijen tog materijalnog drveta.
Prema sankhya filozofiji, iz tog korijena potječu prakrti, purusa, tri gune, pet
grubih elemenata (panca-maha-bhuta), deset čula (dasendriya), um, itd. Na taj
način, sankhya filozofi dijele čitav materijalni svijet na dvadeset četiri elementa.
Ako je Brahman središte svih manifestacija, ovaj materijalni svijet je
manifestacija središta okrenuta za 180 stupnjeva, a ostalih 180 stupnjeva
predstavlja duhovni svijet. Materijalni svijet je iskrivljeni odraz i stoga u duhovnom
svijetu mora postojati ista raznolikost, ali u stvarnosti. Prakrti je vanjska energija
Svevišnjeg Gospodina, a purusa je sam Svevišnji Gospodin. To je objašnjeno
u Bhagavad-giti. Kako je ova manifestacija materijalna, privremena je. Odraz
je privremen, jer se ponekad vidi, a ponekad ne. Ali izvor iz koga se odražava je
vječan. Materijalni odraz pravog drveta se mora presjeći. Kada se kaže da osoba
poznaje Vede, smatra se da zna kako presjeći vezanost za ovaj materijalni svijet.
Ako zna taj proces, istinski poznaje Vede. Čovjek koga privlače obredne
formule Veda je privučen lijepim zelenim lišćem drveta. On ne zna pravu svrhu
Veda. Kao što otkriva sama Božanska Osoba, svrha Veda je presjeći to
odraženo drvo i dostići pravo drvo duhovnog svijeta.
|
