Ovaj stih je odgovor na Arjunino treće pitanje: "Kako se može dostići
transcendentalni položaj?" Kao što je već bilo objašnjeno, materijalni svijet djeluje
pod opsjenom guna materijalne prirode. Osoba ne bi trebala biti uznemirena
djelatnostima guna prirode; umjesto da svoju svjesnost zaokupi takvim djelatnostima
može je prenijeti na djelatnosti za Krsnu. Djelatnosti za Krsnu su poznate kao
bhakti-yoga - neprestano djelovanje za Krsnu. To se odnosi ne samo na Krsnu, već
i na Njegove različite potpune ekspanzije kao što su Rama i Narayana. Krsna ima
bezbroj ekspanzija. Smatra se da je onaj tko služi bilo koji oblik Krsne, ili Njegovih
potpunih ekspanzija, na transcendentalnom položaju. Također trebamo primjetiti da
su svi Krsnini oblici potpuno transcendentalni, puni blaženstva i znanja i vječni.
Takve Božanske Osobe su svemoćne i sveznajuće i imaju sve transcendentalne
odlike. Ako netko s nepokolebljivom odlučnosti služi Krsnu ili Njegove potpune
ekspanzije, može lako nadići gune materijalne prirode, koje se vrlo teško mogu
nadići. To je već bilo objašnjeno u sedmom poglavlju. Onaj tko se preda Krsni
odmah nadilazi utjecaj guna materijalne prirode. Biti svjestan Krsne ili predano
služiti znači postati jednak Krsni. Gospodin kaže da je Njegova priroda vječna,
blažena i puna znanja, a živa bića su djelići i čestice Svevišnjeg, kao što su čestice
zlata dio rudnika zlata. Tako je živo biće u svom duhovnom položaju kvalitativno
jednako zlatu, Krsni. Razlika u osobenosti i dalje postoji, inače ne bi bilo govora o
bhakti-yogi. Bhakti-yoga znači da postoji Gospodin, bhakta i razmjena ljubavi
između Gospodina i bhakte. Prema tome, Svevišnja Božanska Osoba i živo biće su
dvije osobe, inače bhakti-yoga ne bi imala smisla. Ako osoba nije utemeljena na
istom transcendentalnom položaju kao Gospodin, ne može služiti Svevišnjeg
Gospodina. Da bi postao kraljev osobni pomoćnik, čovjek mora s teći kvalifikacije.
Kvalifikacija je postati Brahman, ili osloboditi se sve materijalne zagađenosti. U
vedskoj literaturi je rečeno: brahmaiva san brahmapy eti. Osoba može dostići
Vrhovni Brahman ako postane Brahman. To znači da mora postati kvalitativno
jednaka Brahmanu. Dostigavši Brahman, ne gubi svoj vječni identitet Brahmana kao
osobene duše.
|
