Što se tiče čovjekovog traganja za samospoznajom, Gospodin obavještava Arjunu
da postoje dvije vrste uslovljenih duša. Ateisti, agnostici i skeptici nemaju osjećaj
za duhovno razumijevanje. Ali pored njih, postoje osobe koje su vjerne u svom
razumijevanju duhovnog života i koje se nazivaju introspektivnim bhaktama,
filozofima i osobama koje su se odrekle plodonosnih rezultata. Oni koji uvijek
pokušavaju dokazati monističko učenje također se ubrajaju u ateiste i agnostike.
Drugim riječima, samo su bhakte Svevišnje Božanske Osobe najbolje utemeljeni
u duhovnom razumijevanju, jer shvaćaju da iznad ove materijalne prirode postoji
duhovni svijet i Svevišnja Božanska Osoba, koja se ekspandirala kao Paramatma,
Nad-duša u svim živim bićima, sveprožimajući Bog. Naravno, neki pokušavaju
shvatiti Vrhovnu Apsolutnu Istinu njegovanjem znanja i oni se mogu ubrojati u
grupu vjernih. Sankhya filozofi razlažu ovaj materijalni svijet na dvadeset četiri
elementa i smatraju da je osobena duša dvadeset peti elemenat. Kada shvate
da je priroda osobene duše transcendentalna prema materijalnim elementima,
također shvaćaju da iznad osobene duše postoji Svevišnja Božanska Osoba. Ona
je dvadeset šesti elemenat. Tako i oni postupno dolaze do standarda predanog
služenja u svjesnosti Krsne. Oni koji rade bez želje za plodonosnim rezultatima
također imaju savršeni stav. Njima se pruža prilika da napreduju do nivoa
predanog služenja u svjesnosti Krsne. Ovdje je rečeno da neki ljudi čiste
svjesnosti meditacijom pokušavaju spoznati Nad-dušu i kada otkriju Nad-dušu u
sebi postaju utemeljeni na transcendentalnom nivou. Neki pokušavaju shvatiti Nad-
-dušu njegovanjem znanja, a neki primjenjuju sistem hatha-yoge i pokušavaju
djetinjastim aktivnostima zadovoljiti Svevišnju Božansku Osobu.
|
