ksetra-jnam capi mam viddhi
sarva-ksetresu bharata
ksetra-ksetrajnayor jnanam
yat taj jnanam matam mama

ksetra-jnam - poznavalac polja;  ca - također;  api - svakako;  mam - Ja;  viddhi -
znaj;    sarva - svim;    ksetresu - u tjelesnim poljima;   bharata - o sine Bharate;
ksetra - polju djelatnosti (tijelu);    ksetra-jnayoh - i poznavaocu polja;    jnanam -
znanje o;   yat - to koje;  tat - to;  jnanam - znanje;  matam - mišljenje;   mama -
Moje

O potomče Bharate, trebaš shvatiti da sam Ja također poznavalac u svim
tijelima. Razumijevanje ovog  tijela  i  njegovog  poznavaoca  se  naziva
znanjem. To je Moje mišljenje.

Tijekom razmatranja tijela i poznavaoca tijela, duše i Nad-duše, biti će obrađene
tri različite teme proučavanja: Gospodin,  živo  biće i materija.  U  svakom  polju
djelatnosti,  u  svakom  tijelu,  nalaze  se  dvije duše: osobena duša i Nad-duša.
Kako je Nad-duša potpuna ekspanzija Svevišnje Božanske Osobe Krsne, Krsna
kaže: "Ja sam također poznavalac, ali nisam osobeni poznavalac tijela.  Ja sam
vrhovni poznavalac tijela.  Ja sam prisutan u svakom  tijelu  kao  Paramatma,  ili
Nad-duša."
  Onaj  tko vrlo podrobno prouči polje djelatnosti i poznavaoca polja,  na  temelju
izjava ove Bhagavad-gite, može steći znanje.
  Gospodin  kaže:  "Ja  sam  poznavalac  polja  djelatnosti u svakom  pojedinom
tijelu". Pojedinac može biti poznavalac vlastitog tijela, ali ne poznaje druga tijela.
Svevišnja Božanska Osoba,  koja je prisutna kao Nad-duša u svim tijelima,  zna
sve  o  svim  tijelima.  Poznaje  sva  različita  tijela  i  sve  različite životne vrste.
Građanin može znati sve o svom komadu zemlje, ali kralj ima znanje ne samo o
svojoj palači već i  o  svemu  što  posjeduju  pojedini  građani.  Netko  može  biti
vlasnik jednog tijela, ali Svevišnji Gospodin je vlasnik svih tijela.  Kralj je prvobitni
vlasnik kraljevstva, a građani su drugostupanjski vlasnici. Slično tome,  Svevišnji
Gospodin je vrhovni vlasnik svih tijela.
  Tijelo se sastoji od čula. Svevišnji Gospodin je Hrsikesa,  što  znači  "upravitelj
čula". On je izvorni upravitelj čula, kao što je kralj izvorni upravitelj svih aktivnosti
u državi; građani su drugostupanjski upravitelji. Gospodin kaže: "Ja sam također
poznavalac". To znači da je vrhovni poznavalac.  Osobena  duša  poznaje  samo
svoje tijelo. U vedskoj literaturi je rečeno:

ksetrani hi sarirani
bijam capi subhasubhe
tani vetti sa yogatma
tatah ksetra-jna ucyate

U ovom tijelu, koje se naziva ksetra, prebivaju vlasnik tijela i Svevišnji Gospodin,
koji poznaje tijelo i poznavaoca tijela.  Zato  se  Gospodin  naziva  poznavaocem
svih polja.  Razlika između polja djelatnosti,  poznavaoca  djelatnosti  i  vrhovnog
poznavaoca  je  objašnjena  na  sljedeći  način.  Savršeno znanje o prirodi tijela,
prirodi osobene duše i prirodi Nad-duše je u vedskoj literaturi poznata kao jnana.
To  je  Krsnino  mišljenje.  Znanje  je  razumijevanje  da  su   duša   i   Nad-duša
istovjetne, a ipak različite.  Onaj  tko  ne  shvaća  polje  djelatnosti i poznavaoca
djelatnosti nema  savršeno  znanje.  Moramo  shvatiti  položaj  prakrti  (prirode),
puruse (uživaoca prirode) i isvare  (poznavaoca koji vlada  ili  upravlja  prirodom  i
osobenom dušom).  Ne  bismo  ih  trebali  miješati.   Ne  bismo  trebali  miješati
slikara,  sliku  i  slikarski  stalak.  Ovaj  materijalni  svijet  koji  predstavlja  polje
djelatnosti  je  priroda,  a  uživalac  prirode  je  živo  biće.   Iznad  njih  je  vrhovni
upravitelj, Božanska Osoba.  Vedska  izjava  glasi - bhokta bhogyam preritaram
ca matva  /  sarvam proktam tri-vidham brahmam etat (Svetasvatara Upanisada
1.12). Postoje tri shvaćanja Brahmana:  prakrti je Brahman kao polje djelatnosti,
jiva  (osobena  duša)  je  također  Brahman  i  pokušava  upravljati  materijalnom
prirodom, a upravitelj prakrti i jive je također Brahman, ali On je pravi upravitelj.
  U  ovom  poglavlju  će  također  biti  objašnjeno da je jedan od dva poznavaoca
pogrešiv,  a drugi nepogrešiv.  Jedan  je  nadređen,  a drugi podređen.  Onaj  tko
misli  da  su  dva  poznavaoca  polja  potpuno   istovjetni   protivriječi   Svevišnjoj
Božanskoj Osobi,  koja ovdje vrlo jasno kaže:  "Ja sam također poznavalac polja
djelatnosti".  Onaj  tko  pogrešno  misli  da  je  uže zmija nema znanje.  Postoje
razne  vrste  tijela  i  razni  vlasnici  tijela.   Pošto   svaka   duša  ima   određenu
sposobnost vladanja materijalnom prirodom, postoje razna tijela.  Ali Svevišnji je
također prisutan u njima kao upravitelj.  Riječ  ca  je  značajna,  jer  ukazuje  na
sveukupni broj tijela. To je mišljenje Srila Baladeve Vidyabhusane. Krsna je Nad-
-duša prisutna u svakom tijelu odvojeno  od  osobene  duše.  Krsna  ovdje  jasno
kaže da Nad-duša upravlja i poljem djelatnosti i ograničenim uživaocem.

hare krsna hare krsna
krsna krsna hare hare
hare rama hare rama
rama rama hare hare