ye tu dharmamrtam idam
yathoktam paryupasate
sraddadhana mat-parama
bhaktas te 'tiva me priyah

ye - oni koji;  tu - ali;  dharma - religije;  amrtam - nektar;  idam - ovaj;  yatha -
kao;   uktam - rečeno;   paryupasate - potpuno posvećeni;   sraddadhanah - s
vjerom;      mat-paramah - prihvaćajući Mene, Svevišnjeg Gospodina, kao sve;
bhaktah - bhakte;   te - oni;  ativa - veoma, veoma;  me - Meni;  priyah - dragi

Oni koji slijede ovaj neprolazni put  predanog  služenja  i  koji  mu  se
potpuno  posvećuju  s  vjerom,   prihvaćajući  Mene  kao  vrhovni  cilj,
veoma,  veoma su Mi dragi.

U ovom poglavlju, od drugog stiha do kraja  -  od  mayy avesya mano ye mam
("usredotočivši  um  na  Mene")   do   ye tu dharmamrtam idam   ("ova religija
vječnog    djelovanja")     -     Svevišnji    Gospodina    je    objasnio    procese
transcendentalnog služenja kojim  Mu  osoba  može  prići.  Takvi  procesi  su
veoma dragi Gospodinu, koji prihvaća onoga tko ih slijedi.  Arjuna  je postavio
pitanje  tko  je  bolji  -  onaj  tko  slijedi  put  bezličnog  Brahmana ili onaj  tko
osobno služi Svevišnju Božansku Osobu - i Gospodin mu je  jasno  odgovorio
da je predano služenje Božanske Osobe bez sumnje najbolji od svih  procesa
duhovne spoznaje.  Drugim riječima,  u  ovom  poglavlju  se  zaključuje  da  u
dobrom društvu osoba razvija privrženost prema čistom predanom  služenju  i
tako prihvaća vjerodostojnog duhovnog učitelja i počinje ga slušati  i  mantra  i
slijedi  propisane  principe  predanog   služenja   s   vjerom,    privrženošću   i
devocijom.  Tako  se posvećuje transcendentalnom služenju  Gospodina.  Taj
put  je  preporučen  u  ovom  poglavlju;  stoga  nema  sumnje  da  je  predano
služenje jedini apsolutan put samospoznaje,  namijenjen dostizanju Svevišnje
Božanske Osobe.  Bezlično shvaćanje Vrhovne Apsolutne Istine,  kao  što  je
opisano u ovom poglavlju,  preporučuje  se  samo  do trenutka kada se osoba
posveti samospoznaji. Drugim riječima, sve dok netko nema priliku družiti  se
s  čistim  bhaktom,   bezlično  shvaćanje  može  biti  korisno.   U  bezličnom
shvaćanju   Apsolutne  Istine  osoba  djeluje   bez   očekivanja   plodonosnog
rezultata,  meditira  i  njeguje  znanje  da  bi  shvatila  duh  i  materiju.   To  je
potrebno sve dok ne stekne  društvo  čistog  bhakte.  Na  sreću,  ako  razvije
želju da se neposredno posveti svjesnosti Krsne u čistom predanom služenju
nije potrebno da  korak  po  korak  napreduje  u  duhovnoj  spoznaji.  Predano
služenje  -  koje  je  opisano  u  srednjih  šest  poglavlja   Bhagavad-gite  -  je
prikladnije.   Ne  treba  brinuti  o  održavanju  tijela  i  duše  zajedno,   jer   se
Gospodinovom milošću sve odvija automatski.

Tako se završavaju Bhaktivedantina tumačenja dvanaestog poglavlja Srimad
Bhagavad-gite pod naslovom "Predano služenje".

hare krsna hare krsna
krsna krsna hare hare
hare rama hare rama
rama rama hare hare