mat-karma-krn mat-paramo
mad-bhaktah sanga-varjitah
nirvairah sarva-bhutesu
yah sa mam eti pandava

mat-karma-krt - tko radi za Mene;    mat-paramah - smatrajući Me  Svevišnjim;
mat-bhaktah - predano služi Mene;     sanga-varjitah - oslobođen  zagađenosti
plodonosnim aktivnostima i umnom špekulacijom; nirvairah - nema neprijatelja;
sarva-bhutesu - među svim živim bićima; yah - onaj tko; sah - on; mam - Meni;
eti - dolazi; pandava - o sine Pandua

Dragi Moj Arjuna,  onaj  tko  Me  služi  s  čistom  devocijom,  oslobođen
zagađenosti  plodonosnim  aktivnostima  i  umnom  špekulacijom,  onaj
tko radi za Mene, tko Me prihvati kao vrhovni  cilj  svog  života  i  tko  je
prijateljski naklonjen svakom živom biću - sigurno dolazi Meni. 

Kao što sam Svevišnji kaže, svatko tko želi  prići  najvišoj  od  svih  Božanskih
Osoba, na planeti Krsnaloki na duhovnom nebu i prisno se družiti  s  Vrhovnom
Osobom Krsnom, mora prihvatiti ovu formulu. Zato se  smatra  da  je  ovaj  stih
suština  Bhagavad-gite.   Bhagavad-gita   je   knjiga   namijenjena   uslovljenim
dušama, koje vrše aktivnosti u materijalnom svijetu da bi  vladale  materijalnom
prirodom  i  koje  ne  znaju  za  pravi,   duhovni  život.  Svrha  Bhagavad-gite  je
pokazati čovjeku kako može  shvatiti  svoje  duhovno  postojanje  i  svoj  vječni
odnos s vrhovnom duhovnom osobom i poučiti ga kako da se vrati  kući,  Bogu.
U ovom stihu je jasno objašnjen proces  kojim  može  dostići  uspjeh  u  svojoj
duhovnoj aktivnosti: predano služenje.
  Što se tiče rada, čovek  treba  svu  svoju  energiju  iskoristiti  za  aktivnosti  u
svjesnosti Krsne. U Bhakti-rasamrta-sindhuu (2.255) je rečeno:

anasaktasya visayan
yatharham upayunjatah
nirbandhah krsna-sambandhe
yuktam vairagyam ucyate

Nitko ne bi trebao ništa raditi osim djelatnosti u odnosu s Krsnom.  To se zove
krsna-karma. Netko može vršiti  razne  aktivnosti,  ali  ne  reba  biti  vezan  za
rezultate svog rada; rezultat treba posvetiti samo Njemu. Na primjer,  netko  se
može baviti trgovinom, ali da  bi  preobrazio  tu  djelatnost  u  svjesnost  Krsne,
mora trgovati za  Krsnu.  Ako  je  Krsna  vlasnik  trgovine,  Krsna  treba  uživati
prihod od trgovine. Ako trgovac ima tisuće i tisuće  dolara  i  sve  to  mora  dati
Krsni, on to može učiniti. To je rad za Krsnu. Umjesto  da  izgradi  veliku  kuću
za  svoje  čulno  zadovoljstvo,  može  sagraditi  lijepi  hram  za  Krsnu  i  može
instalirati Božanstvo Krsne i urediti da se Božanstvo služi, kao što je  izloženo
u vjerodostojnim knjigama o predanom služenju. To je sve krsna-karma.  Ne bi
trebao biti vezan za rezultat svog rada, već ga  treba  ponuditi  Krsni  i  ostatke
ponuda prihvatiti kao prasadam. Ako sagradi veliku zgradu za Krsnu  i  instalira
Božanstvo Krsne, nije mu zabranjeno da u njoj živi, ali smatra se  da  je  Krsna
vlasnik zgrade. To se zove svjesnost Krsne. Međutim, ako  ne  može  sagraditi
hram za Krsnu, može čistiti Krsnin hram;  to  je  također  krsna-karma.  Može
obrađivati vrt. Svatko tko ima zemlju - barem  u  Indiji  svaki  siromašan  čovjek
ima nešto zemlje - može  je  iskoristiti  za  uzgoj  cvijeća  koje  može  ponuditi
Krsni. Može posaditi biljku tulasi, jer je lišće biljke tulasi veoma važno  i  Krsna
to preporučuje u Bhagavad-giti. Patram puspam phalam toyam. Krsna  želi  da
Mu ponudimo list, cvijet,voće ili malo vode - i zadovoljan je s takvom  ponudom.
List  se  posebno  odnosi  na  tulasi.   Tako  se  biljka  tulasi  može  posaditi  i
zalijevati. Na taj način čak i najsiromašniji čovjek  može  služiti  Krsnu.  To  su
neki od primjera kako se može raditi za Krsnu.
  Riječ mat-paramah se odnosi na onoga tko smatra da je druženje  s  Krsnom
u Njegovom vrhovnom prebivalištu najviše savršenstvo života.  Takva  osoba  se
ne želi uzdići na više planete kao što su Sunce  i  Mjesec  ili  rajski  planeti  ili
čak na najviši planet ovog univerzuma, Brahmaloku. To je ne privlači. Privlači je
samo da bude prenijeta na duhovno nebo. Čak i kada uđe u duhovno nebo  nije
zadovoljna sa stapanjem s blistavim sjajem, brahmajyotijem,  jer  želi  otići  na
najviši duhovni planet Krsnaloku, Goloka Vmdavanu. Kako ima potpuno  znanje
o toj planeti ne zanima je nijedna druga planeta.  Kao  što  ukazuje  riječ  mad-
-bhaktah, potpuno se posvećuje predanom služenju,  posebno  slijedivši  devet
procesa predanog služenja: slušanje, pjevanje, sjećanje, obožavanje,  služenje
Gospodinovih lotosovih stopala,  upućivanje  molitvi,  izvršavanje  Gospodinovih
naredbi, sklapanje prijateljstva s Njim i predavanje svega Njemu. Može  slijediti
svih devet procesa ili osam ili sedam ili barem jedan i tako  će  sigurno  postati
savršena.
  Izraz sanga-varjitah je vrlo značajan. Trebamo izbjegavati društvo  osoba  koje
su  neprijateljski  raspoložene  prema  Krsni.  Prema  Krsni  nisu  neprijateljski
raspoloženi samo ateisti, već i oni koje privlače plodonosne  aktivnosti  i  umna
špekulacija. Stoga je čisti oblik predanog služenja  opisan  u  Bhakti-rasamrta-
-sindhuu (1.111) na sljedeći način:

anyabhilasita-sunyam
jnana-karmady-anavrtam
anukulyena krsnanu- 
silanam bhaktir uttama

U ovom stihu Srila  Rupa  Gosvami  jasno  kaže  da  ako  netko  želi  služiti  s
čistom devocijom, mora se osloboditi svih vrsta materijalne zagađenosti.  Mora
se   osloboditi   društva   osoba   vezanih   za   plodonosne  aktivnosti  i  umnu
špekulaciju.    Kada   tako   oslobođen   nepoželjnog   društva   i   zagađenosti
materijalnim željama povoljno njeguje znanje o Krsni, to se zove čisto predano
služenje. Anukulyasya sankalpah pratikulyasya varjanam (Hari-bhakti-vilasa
11.676).Trebamo misliti na Krsnu i djelovati za Krsnu povoljno, a ne nepovoljno.
Kamsa je bio Krsnin neprijatelj. Od samog početka Krsninog života, Kamsa je
na razne načine planirao ubiti Ga i pošto je u tome uvijek bio neuspješan,
uvijek je mislio na Krsnu. Tako dok je radio, jeo i spavao,  uvijek  je  u  svakom
pogledu bio svjestan Krsne, ali ta svjesnost Krsne nije  bila  povoljna  i  zato  je
usprkos tome što je uvijek, dvadeset četiri sata na  dan  mislio  na  Krsnu,  bio
smatran demonom i Krsna ga je na kraju  ubio.  Naravno,  svatko  koga  Krsna
ubije odmah dostiže spasenje, ali to nije cilj  čistog  bhakte.  Čisti  bhakta  ne
želi čak ni spasenje. On ne  želi  čak  ni  da  bude  prenijet  na  najviši  planet,
Goloka Vrndavanu. Njegov jedini cilj je da služi Krsnu gdje god se nalazio.
  Krsnin bhakta je prijateljski naklonjen prema svakome.  Zato  je  ovdje rečeno
da nema neprijatelja (nirvairah). Kako to? Bhakta utemeljen u svjesnosti Krsne
zna da samo  predano  služenje  Krsne  može  osloboditi  osobu  svih  životnih
problema. To je osobno iskusio i zato želi ovaj sistem, svjesnost Krsne,  uvesti
u ljudsko društvo. U povijesti ima mnogo primjera Gospodinovih bhakta koji  su
izložili opasnosti svoje živote za širenje svjesnosti Boga. Najpoznatiji primjer je
Isus Krist. Abhakte su ga razapeli, ali on je žrtvovao život za širenje svjesnosti
Boga. Naravno, bilo bi površno smatrati da je bio ubijen.  U  Indiji  također  ima
mnogo primjera, kao što  su  Thakura  Haridasa  i  Prahlada  Maharaja.  Čemu
takav rizik? Zato što  su  htjeli  širiti  svjesnost  Krsne,  a  to  je  teško.  Osoba
svjesna Krsne zna da čovjek pati zbog toga što je zaboravio svoj  vječni  odnos
s Krsnom. Prema tome, najveća  dobrobit  koju  netko  može  pružiti  Ijudskom
društvu je da svoje bližnje oslobodi svih materijalnih problema.  Na  takav način
čisti bhakta služi Gospodina. Možemo samo zamisliti kako  je  Krsna  milostiv
prema onima koji Ga služe, rizikujući sve za Njega.  Zato  je  sigurno  da takve
osobe, po napuštanju tijela, moraju dostići vrhovni planet.
  Ukratko,    Krsna   je   pokazao  Svoj  kozmički  oblik,    koji   je   privremena
manifestacija, oblik vremena koji sve proždire i četvororuki oblik  Visnua.  Tako
je Krsna porijeklo svih tih manifestacija. Krsna nije manifestacija izvome  visva-
-rupe ili Visnua. Krsna je porijeklo svih oblika. Postoje stotine i  tisuće  Visnua,
ali  za  bhaktu  nije  važan  niti  jedan   Krsnin   oblik   osim   izvornog   oblika,
Syamasundare sa dvije ruke. U Brahma-samhiti je  rečeno  da  oni  koji  su  sa
ljubavlju i devocijom privrženi  Krsninom  obliku  Syamasundare  mogu  u  srcu
vidjeti samo Njega i  ništa  drugo.  Stoga  trebamo  shvatiti  da  je  oblik  Krsne
suštinski i najviši. To je smisao jedanaestog poglavlja.

  Tako se završavaju Bhaktivedantina tumačenja jedanaestog poglavlja Srimad
Bhagavad-gite pod naslovom "Kozmički oblik".

hare krsna hare krsna
krsna krsna hare hare
hare rama hare rama
rama rama hare hare