Gospodin Krsna je završio s pokazivanjem Svog kozmičkog oblika u četrdeset
osmom stihu ovog poglavlja i obavjestio Arjunu da se taj oblik ne može vidjeti
vršenjem pobožnih djelatnosti, žrtvovanja, itd. Ovdje je sada upotrijebljena riječ
su-durdarsam, koja ukazuje da je Krsnin dvoruki oblik još povjerljiviji. Krsnin
kozmički oblik se može vidjeti ako se raznim djelatnostima kao što su pokore,
proučavanje Veda i filozofska špekulacija, doda mala primjesa predanog
služenja. To je moguće, ali ne bez primjese bhakti; to je već bilo objašnjeno.
Ali, Krsnin dvoruki oblik je još teže vidjeti nego kozmički oblik, čak i za
polubogove kao što su Brahma i Siva. Oni Ga žele vidjeti i iz Bhagavatama
saznajemo da su svi polubogovi, kada se Krsna nalazio u maternici Svoje
majke Devaki, došli iz raja vidjeti prekrasnog Krsnu, iako Ga tada nisu mogli
vidjeti. Čekali su da Ga vide. Budalasta osoba Ga može ismijavati, misleći da
je obična osoba, i odavati poštovanje ne Njemu već neosobnom "nečemu" u
Njemu, ali sve su to besmislene izjave. Krsnu u Njegovom dvorukom obliku
žele vidjeti polubogovi poput Brahme i Sive.
U Bhagavad-giti (9.11) je potvrđeno - avajananti mam mudha manusim tanum
asritah : Krsnu ne mogu vidjeti budalaste osobe koje Ga ismijavaju. Prema
riječima Brahma-samhite i riječima samog Krsne u Bhagavad-giti, Krsnino
tijelo je potpuno duhovno i puno blaženstva i vječnosti. Njegovo tijelo nikada
nije materijalno. Ali za neke koji Krsnu proučavaju čitajući Bhagavad-gitu ili
slične vedske spise, Krsna je problem. Onaj tko koristi materijalni proces
smatra Krsnu velikom povijesnom osobom i vrlo učenim filozofom, ali misli da
je bio običan čovjek i da je morao prihvatiti materijalno tijelo, iako je bio tako
moćan. U suštini, misli da je Apsolutna Istina neosobna; zato misli da je od
neosobnog poprimio osobni oblik vezan za materijalnu prirodu. To je
materijalistički zaključak o Svevišnjem Gospodinu. Još jedan zaključak je
špekulativan.Oni koji tragaju za znanjem također špekuliraju o Krsni i smatraju
da je manje važan od kozmičkog oblika Svevišnjeg. Tako misle da je kozmički
oblik koji je Krsna pokazao Arjuni važniji od Njegovog osobnog oblika. Prema
njima, osobni oblik Svevišnjeg je nešto zamišljeno. Oni vjeruju da Apsolutna
Istina u krajnjem aspektu nije osoba. Ali transcendentalni proces je opisan u
četvrtom poglavlju Bhagavad-gite : slušanje o Krsni od autoriteta. To je pravi
vedski proces. Oni koji zaista slijede Vede slušaju o Krsni od autoriteta. Tako,
dok neprestano slušaju o Njemu, Krsna im postaje drag. Kao što smo već
nekoliko puta rekli, Krsna je prekriven Svojom moći yoga-mayom. Njega ne
može vidjeti svatko niti će se On razotkriti svakome. Njega može vidjeti samo
onaj kome se On razotkrije. To je potvrđeno u vedskoj literaturi; Apsolutnu
Istinu može istinski shvatiti onaj tko se predao. Ako transcendentalist
neprestano njeguje svjesnost Krsne i predano služi Krsnu, njegove duhovne
oči se mogu otvoriti i može vidjeti Krsnu putem prosvijetljenja. Takvo
prosvijetljenje nije moguće čak ni za polubogove; stoga je čak i za polubogove
teško shvatiti Krsnu. Napredni polubogovi se uvijek nadaju da će vidjeti Krsnu
u Njegovom dvorukom obliku. Iako je vrlo teško vidjeti Krsnin kozmički oblik,
koji ne može svatko vidjeti, možemo zaključiti da je još teže shvatiti Njegov
osobni oblik Syamasundare.
|
