pitasi lokasya caracarasya
tvam asya pujyas ca gurur gariyan
na tvat-samo 'sty abhyadhikah kuto 'nyo
loka-traye 'py apratima-prabhava

pita - otac; asi - Ti si;  lokasya - čitavog svijeta;  cara - pokretnog;  acarasya - i
nepokretnog; tvam - Ti si; asya - ovog; pujyah - obožavani; ca - također; guruh -
gospodar; gariyan - slavan; na - nikada; tvat-samah - jednak Tebi; asti - postoji;
abhyadhikah - veći;   kutah - kako je moguće;   anyah - drugi;  loka-traye - u tri
planetarna sistema; api - također; apratima-prabhava - o neizmerna moći

Ti si otac čitave kozmičke manifestacije,  pokretne  i  nepokretne.  Ti  si
njen obožavani gospodar, vrhovni duhovni učitelj. Nitko  Ti  nije  ravan,
niti itko to može biti. Kako onda itko u tri svijeta može biti veći od Tebe,
o gospodaru neizmerne moći?

Svevišnji Gospodin Krsna je  dostojan  obožavanja,  kao  što  je  otac  dostojan
obožavanja za svog sina. On  je  duhovni  učitelj,  jer  je  prvobitno  dao  vedska
uputstva  Brahmi  i  sada  poučava  Arjunu  Bhagavad-giti.   Stoga  je  prvobitni
duhovni učitelj i svaki vjerodostojni duhovni učitelj danas  mora  biti  potomak  u
nizu učeničkog nasljeđa koje potječe od Krsne. Ako nije predstavnik Krsne, ne
može poučavati druge transcendentalnom znanju ili biti duhovni učitelj.
  Gospodinu   se   odaje  poštovanje  u  svakom  pogledu.  Njegova  veličina  je
neizmjerna. Nitko ne može biti veći od Svevišnje·Božanske  Osobe  Krsne,  jer
nitko, ni u duhovnoj ni u materijalnoj manifestaciji, nije jednak Krsni  ili  veći  od
Njega. Nitko Ga ne može nadmašiti. To je  rečeno  u  Svetasvatara  Upanisadi
(6.8):

na tasya karyarn karanam ca vidyate
na tat-samas cabhyadhikas ca drsyate

Svevišnji Gospodin Krsna ima čula i tijelo nalik na običnog čovjeka, ali  Njegova
čula, tijelo i um se ne razlikuju od Njega samog. Budalaste osobe koje  Ga  ne
poznaju savršeno, kažu da  se  Krsna  razlikuje  od  Svoje  duše,  uma,  srca  i
svega drugog. Krsna je apsolutan; stoga su Njegove djelamosti i moći  vrhovne.
Također je rečeno da Gospodin, iako nema čula poput  naših,  može  vršiti  sve
djelatnosti čula; tako Njegova čula  nisu  nesavršena  ili  ograničena.  Nitko  ne
može biti veći od Njega, nitko Mu ne može biti jednak i svatko je niži od Njega.
  Znanje, snaga i aktivnosti Svevišnje Božanske Osobe su transcendentalni.  U
Bhagavad-giti (4.9) je rečeno:

janma karma ca me divyam
evam yo vetti tattvatah
tyaktva deham punar janma
naiti mam eti so 'rjuna

Svatko tko poznaje Krsnino transcendentalno tijelo, aktivnosti i savršenstvo, po
napuštanju tijela odlazi Njemu i više se ne vraća u ovaj svijet pun bijeda.  Stoga
trebamo znati da se Krsnine aktivnosti razlikuju od  aktivnosti  drugih.  Najbolje
je slijediti Krsnine principe; to će donijeti  savršenstvo.  Također  je  rečeno  da
nitko nije Krsnin gospodar; svatko  je  Njegov  sluga.  Caitanya-caritamrta  (Adi
5.142) potvrđuje - ekale isvara krsna, ara saba bhrtya: samo je  Krsna  Bog,  a
svi ostali su Njegovi  sluge.  Svatko  se  pokorava  Njegovoj  naredbi.  Nitko  ne
može odbiti izvršiti Njegovu naredbu. Svatko djeluje po Njegovoj naredbi,  jer  je
pod Njegovim nadzorom. Kao što je rečeno u Brahma-samhiti, On je uzrok svih
uzroka.

hare krsna hare krsna
krsna krsna hare hare
hare rama hare rama
rama rama hare hare