Arjuna reče: Ti si Svevišnja Božanska Osoba, vrhovno prebivalište, najčistiji,
Apsolutna Istina. Ti si vječna, transcendentalna, prvobitna osoba, nerođena i
najveća. To potvrđuju svi veliki mudraci kao što su Narada, Asita, Devala i
Vyasa i sada mi Ti sam objavljuješ tu istu istinu.
|
U ova dva stiha Svevišnji Gospodin pruža priliku suvremenim filozofima, jer ovi stihovi
jasno pokazuju da se Svevišnji razlikuje od individualne duše. Nakon što je u ovom
poglavlju čuo četiri glavna stiha Bhagavad-gite, Arjuna se potpuno oslobodio svih sumnji
i prihvatio Krsnu kao Svevišnju Božansku Osobu. Odmah je otvoreno izjavio: "Ti si
param brahma, Svevišnja Božanska Osoba". Krsna je ranije rekao da je porijeklo svega
i svakoga. Svaki polubog i svako ljudsko biće ovisi o Njemu. Ljudi i polubogovi iz
neznanja misle da su apsolutni i nezavisni od Svevišnje Božanske Osobe. To neznanje
biva savršeno raspršeno predanim služenjem.Gospodin je to već objasnio u prethodnom
stihu. Sada Ga Njegovom milošću Arjuna prihvaća kao Vrhovnu Istinu, u skladu s
vedskom odredbom. Ne bismo trebali misliti da Arjuna laska Krsni nazivajući Ga
Svevišnjom Božanskom Osobom, Apsolutnom Istinom, zato što je Krsna Arjunin
bliski prijatelj. Vedska istina potvrđuje sve što je Arjuna rekao u ova dva stiha. Vedske
odredbe potvrđuju da Svevišnjeg Gospodina može shvatiti samo onaj tko Ga predano
služi, dok Ga drugi ne mogu shvatiti. Svaka pojedina riječ ovog stiha koji je izgovorio
Arjuna je potvrđena izjavama vedskih spisa.
U Kena Upanisadi je rečeno da je Vrhovni Brahman počivalište svega i Krsna je već
objasnio da sve počiva u Njemu. Mundaka Upanisada potvrđuje da Svevišnjeg
Gospodina, u kome sve počiva,mogu spoznati samo oni koji neprestano misle na Njega.
To neprestano mišljenje na Krsnu je smaranam, jedan od procesa predanog služenja.
Samo predanim služenjem Krsne živo biće može shvatiti svoj položaj i osloboditi se
ovog materijalnog tijela.
U Vedama se Svevišnji Gospodin prihvaća kao najčistiji od čistih. Onaj tko shvaća da
je Krsna najčistiji od čistih može se pročistiti od svih grješnih djelatnosti. Čovjek s e ne
može pročistiti ako se ne preda Svevišnjem Gospodinu. Arjunino prihvaćanje Krsne kao
najčistijeg od čistih odgovara izjavama vedske literature. To potvrđuju velike osobe,
među kojima je najistaknutiji Narada.
Krsna je Svevišnja Božanska Osoba i zato trebamo uvijek meditirati na Njega i uživati
u svom transcendentalnom odnosu s Njim. On je vrhovno postojanje. On nema tjelesne
potrebe i ne podliježe rođenju i smrti. To potvrđuje ne samo Arjuna, već i svi vedski
spisi, Purane i povijesti. Svi vedski spisi tako opisuju Krsnu i sam Svevišnji Gospodin
također kaže u četvrtom poglavlju: "Iako sam nerođen, pojavljujem se na Zemlji da bih
uspostavio religiozne principe". On je vrhovno porijeklo; On nema uzroka, jer je uzrok
svih uzroka i sve emanira iz Njega. To savršeno znanje se može steći milošću
Svevišnjeg Gospodina.
Arjuna je izgovorio ove stihove milošću Krsne. Ako želimo shvatiti Bhagavad-gitu,
trebamo prihvatiti izjave ova dva stiha. To je sistem parampara, prihvaćanje učeničkog
naslijeđa. Onaj tko ne pripada učeničkom naslijeđu ne može shvatiti Bhagavad-gitu.
Bhagavad-gita se ne može shvatiti takozvanim akademskim obrazovanjem. Na žalost,
uprkos brojnim svjedočanstvima vedskih spisa, oni koji su ponosni na svoje akademsko
obrazovanje drže se svog tvrdoglavog uvjerenja da je Krsna obična osoba.
|
