U ovom stihu je vrlo značajna riječ su-duracarah i trebamo je pravilno shvatiti.
Kada je živo biće uslovljeno, vrši dvije vrste aktivnosti: uslovljene i prirodne. U
uslovljenom životu čak i bhakte vrše razne aktivnosti kako bi zaštitili tijelo ili
slijedili zakone društva i države. Te aktivnosti se nazivaju uslovljenim. Pored
toga, živo biće koje je potpuno svjesno svoje duhovne prirode i potpuno
zaokupljeno svjesnošću Krsne ili predanim služenjem Gospodina, vrši
aktivnosti koje se nazivaju transcendentalnim. Takve aktivnosti, koje vrši u
svom prirodnom položaju, nazivaju se predano služenje. U uslovljenom stanju,
predano služenje i uslovljeno služenje koje se odnosi na tijelo, se ponekad
mogu paralelno odvijati, ali ponekad mogu ometati jedno drugo. Bhakta, koliko
god je to moguće, izbjegava činiti bilo što, što može ugroziti njegovo zdravo
stanje. Zna da savršenstvo njegovih aktivnosti ovisi o napretku u spoznavanju
svjesnosti Krsne. Međutim, ponekad možemo vidjeti da osoba u svjesnosti
Krsne počini neko djelo koje se društveno ili politički može smatrati
najodvratnijim. Ali takav privremeni pad je ne diskvalificira. U Srimad-
-Bhagavatamu je rečeno da ako osoba padne,ali svim srcem transcendentalno
služi Svevišnjeg Gospodina, pošto se nalazi u njenom srcu, Gospodin je
pročišćava i oprašta to odvratno djelo. Materijalna zagađenost je tako snažna
da čak i yogi potpuno zaokupljen služenjem Gospodina ponekad biva zaveden;
ali svjesnost Krsne je toliko moćna da takav slučajan pad odmah biva
poništen. Stoga je proces predanog služenja uvijek uspješan. Nitko ne bi
trebao ismijavati bhaktu zbog slučajnog pada s idealnog puta, jer će takvi
privremeni padovi prestati čim se bhakta potpuno utemelji u svjesnosti Krsne.
To će biti objašnjeno u sljedećem stihu.
Zato trebamo smatrati da se osoba svjesna Krsne, koja s odlučnošću slijedi
proces pjevanja i mantranja Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare /
Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare,nalazi na transcendentalnom
položaju, čak i ako se slučajno dogodi da padne. Riječi sadhur eva, "on je
svet", vrlo su snažne. One su upozorenje abhaktama da bhaktu, koji slučajno
padne, ne trebaju ismijavati; čak i ako je slučajno pao trebaju ga smatrati
svetim. Još snažnija je riječ mantavyah. Ako netko ne slijedi to pravilo i
ismijava bhaktu zbog slučajnog pada, krši naredbu Svevišnjeg Gospodina.
Jedina kvalifikacija bhakte je da je nepokolebljivo i isključivo zaokupljen
predanim služenjem.
U Nrsimha Purani nalazimo sljedeću izjavu:
|
Prema riječima ovog stiha, čak i ako se dogodi da onaj tko je potpuno
zaokupljen predanim služenjem ponekad počini odvratna djela, trebamo
smatrati da su ta djela poput mrlja na mjesecu koje imaju oblik zeca. Takve
mrlje ne sprječavaju širenje mjesečine. Slično tome, ako bhakta slučajno
padne s puta svetog karaktera, ne postaje zbog toga odvratan.
S druge strane, ne bismo trebali pogrešno misliti da bhakta koji predano
transcendentalno služi Gospodina,može djelovati na bilo kakav odvratan način.
Ovaj stih se odnosi samo na slučajan pad uzrokovan snažnim materijalnim
vezama. Predano služenje je manje-više objava rata iluzornoj energiji. Sve dok
osoba nije dovoljno snažna boriti se protiv iluzorne energije, može doći do
slučajnih padova. Ali kada postane dovoljno snažna, više ne podliježe takvim
padovima. To smo već objasnili. Nitko ne bi trebao iskoristiti ovaj stih za to da
radi gluposti i misliti da je još uvijek bhakta. Ako predanim služenjem ne
poboljša svoj karakter, trebamo smatrati da nije napredan bhakta.
|
