sadhibhutadhidaivam mam
sadhiyajnam ca ye viduh
prayana-kale 'pi ca mam
te vidur yukta-cetasah

sa-adhibhuta - i vladajući princip materijalne manifestacije;      adhidaivam - koji
vlada svim polubogovima;  mam - Ja;  sa-adhiyajnam - i vlada svim žrtvovanjima;
ca - također;   ye - oni koji;   viduh - znaju;   prayana - smrti;   kale - u trenutku;
api - čak;  ca - i;  mam - Mene;  te - oni;  viduh - znaju;  yukta-cetasah - u umu
misleći na Mene

Oni koji su potpuno svjesni Mene i znaju da sam Ja, Svevišnji Gospodin,
vladajući princip materijalne manifestacije,  polubogova  i  svih procesa
žrtvovanja,    mogu   čak  i  u  trenutku  smrti  shvatiti  i  spoznati  Mene,
Svevišnju Božansku Osobu.

Osobe  koje  djeluju  u  svjesnosti  Krsne  nikada ne odstupaju s puta potpunog
razumijevanja Svevišnje  Božanske  Osobe.  U  transcendentalnom  druženju  u
svjesnosti  Krsne  osoba  može  shvatiti  kako  je  Svevišnji Gospodin  vladajući
princip   materijalne  manifestacije  i  polubogova.    Takvim   transcendentalnim
druženjem postupno stječe vjeru  u  Svevišnju  Božansku  Osobu  i  u  trenutku
smrti takva osoba svjesna Krsne ne može zaboraviti Krsnu.  Tako  prirodno biva
uzdignuta na planet Svevišnjeg Gospodina, Goloka Vrndavanu.
  Ovo  poglavlje  posebno  objašnjava  kako  možemo  postati  potpuno   svjesni
Krsne.   Početak  svjesnosti  Krsne  je  druženje  sa  osobama koje su svjesne
Krsne.   Takvo  druženje  je  duhovno  i  dovodi  osobu  u  neposredan  dodir sa
Svevišnjim Gospodinom.  Tako  Njegovom  milošću  može  shvatiti  da je Krsna
Svevišnja Božanska Osoba.  Istovremeno  može  shvatiti  prirodni  položaj živog
bića  i  kako  živo  biće  zaboravlja  Krsnu  i  zapliće se u materijalne aktivnosti.
Postupnim  razvijanjem  svjesnosti  Krsne  u  dobrom društvu,  živo  biće  može
shvatiti  da  je  postalo  uslovljeno  zakonima  materijalne  prirode  zato  što   je
zaboravilo Krsnu.  Također može shvatiti da je ovaj ljudski oblik života prilika da
oživi svjesnost Krsne i da ga treba potpuno iskoristiti za dostizanje bezuzročne
milosti Svevišnjeg Gospodina.
  U ovom poglavlju su bile obrađene razne  teme:  nesretan  čovjek,  znatiželjan
čovjek,    čovjek    u   materijalnoj   oskudici,  znanje  o  Brahmanu,   znanje   o
Paramatmi,  oslobođenje od rođenja,  smrti  i  bolesti  i  obožavanje  Svevišnjeg
Gospodina.  Međutim,  onaj  tko  je zaista napredan u svjesnosti Krsne ne mari
za razne procese. On jednostavno neposredno djeluje u svjesnosti Krsne i time
dostiže  svoj  prirodni  položaj  vječnog  sluge   Gospodina  Krsne.   U   takvom
položaju  nalazi  zadovoljstvo  u  slušanju  i  slavljenju  Svevišnjeg Gospodina  u
čistom predanom služenju.  Uvjeren je da će time ostvariti sve svoje ciljeve.  Ta
odlučna  vjera,  koja se  naziva  drdha-vrata,  predstavlja  početak  bhakti-yoge,
transcendentalnog služenja s ljubavlju. To je mišljenje svih spisa.  Ovo poglavlje
Bhagavad-gite je suština tog uvjerenja.

  Tako  se  završavaju  Bhaktivedantina  tumačenja  sedmog  poglavlja Srimad
Bhagavad-gite pod naslovom "Znanje o Apsolutu".

hare krsna hare krsna
krsna krsna hare hare
hare rama hare rama
rama rama hare hare