U Bhagavad-giti je rečeno da se jednostavno predavanjem Vrhovnoj Osobi
Krsni mogu nadvladati strogi zakoni materijalne prirode. Može se postaviti
pitanje: "Kako to da se obrazovani filozofi, znanstvenici, poslovni ljudi, vladini
službenici i svi vođe običnih ljudi ne predaju Sri Krsni, svemoćnoj Božanskoj
Osobi ?" Vođe čovječanstva već mnogo godina i života na razne načine rade
velike planove uporno tragajući za muktijem, oslobođenjem od zakona
materijalne prirode. Ali ako se to oslobođenje može dostići jednostavno
predavanjem lotosovim stopalima Svevišnje Božanske Osobe, zašto onda ti
inteligentni vođe koji teško rade ne prihvate ovu jednostavnu metodu?
Gita vrlo otvoreno odgovara na to pitanje. Istinski učeni vođe društva kao što
su Brahma, Siva, Kapila, Kumare, Manu, Vyasa, Devala, Asita, Janaka,
Prahlada, Bali i kasnije Madhvacarya, Ramanujacarya, Sri Caitanya i mnogi
drugi - koji su vjerni filozofi, političari, učitelji, znanstvenici, itd. - predaju se
lotosovim stopalima Vrhovne Osobe, svemoćnog autoriteta. Oni koji nisu pravi
filozofi, znanstvenici, učitelji, vladari, itd., ali koji se predstavljaju kao takvi da bi
stekli materijalnu dobit, ne prihvaćaju plan ili put Svevišnjeg Gospodina. Oni
nemaju pojma o Bogu; samo izmišljaju svoje svjetovne planove i time
povećavaju probleme materijalnog postojanja u svom uzaludnom nastojanju da
ih riješe. Pošto je materijalna energija (priroda) tako moćna, može omesti
neovlaštene planove ateista i obezvrijediti znanje "planskih komisija".
Ateistički kovači planova su ovdje opisani rječju duskrtinah, koja znači
"nevjerni nitkovi". Krti znači onaj tko čini dobra djela. Ateist koji radi planove je
ponekad također vrlo inteligentan i zaslužan, jer je za ostvarenje bilo kojeg
velikog plana, dobrog ili lošeg, potrebna inteligencija. Ali, pošto ateist
nepravilno koristi svoj mozak da bi omeo plan Svevišnjeg Gospodina, ateistički
kovač planova se naziva duskrti, što znači da su njegova inteligencija i napori
pogrešno usmjereni.
U Giti je jasno opisano da materijalna energija djeluje potpuno pod kontrolom
Svevišnjeg Gospodina. Nema nezavisni autoritet. Djeluje poput sjene, koja se
kreće u skladu s kretanjem objekta. A ipak, materijalna energija je vrlo moćna
i ateist zbog svoje bezbožnosti ne može shvatiti kako djeluje; niti može shvatiti
plan Svevišnjeg Gospodina. Pod utjecajem iluzije i guna strasti i neznanja, svi
njegovi planovi bivaju osujećeni, kao u slučaju Hiranyakasipua i Ravane, čiji su
planovi bili smrvljeni u prah iako su obojica bili materijalno obrazovani kao
znanstvenici, filozofi, vladari i učitelji. Postoje četiri vrste takvih duskrtina, ili
nevjernih nitkova.
(1) Mudhe su oni koji su jako budalasti, poput tovarnih životinja koje teško
rade. Oni žele sami uživati u plodovima svog rada i zato se ne žele odvojiti od
njih i dati ih Svevišnjem. Tipičan primjer tovarne životinje je magarac. Tu
životinju gospodar tjera na težak rad. Magarac ne zna za koga tako teško radi
dan i noć. Zadovoljan je kada napuni trbuh busenom trave, kratko odspava u
strahu da ga gospodar ne istuče i zadovolji svoj seksualni apetit rizikujući da
ga magarica izrita. Ponekad magarac govori poeziju i filozofiju, ali to njakanje
samo smeta drugima. To je položaj budalastog plodonosnog radnika koji ne
zna za koga treba raditi. Ne zna da je karma (djelovanje) namjenjeno za yajnu
(žrtvovanje).
Oni koji teško rade dan i noć da bi se oslobodili tereta dužnosti koje su sami
stvorili, najčešće kažu da nemaju vremena slušati o besmrtnosti živog bića.
Takvi mudhe smatraju da su uništive materijalne dobrobiti sve u životu -usprkos
činjenici da uživaju samo u djeliću plodova rada. Ponekad radi materijalne
dobiti provedu dane i noći bez spavanja iako imaju čireve i loše varenje,
zadovoljni su sa malo hrane; zaokupljeni su samo teškim danonoćnim radom
za dobrobit iluzornih gospodara. Ne znajući tko je njihov pravi gospodar,
budalasti radnici trate svoje dragocjeno vrijeme služeći Mamona. Na nesreću,
nikada se ne predaju vrhovnom gospodaru svih gospodara, niti imaju vremena
slušati o Njemu iz pravih izvora. Svinja koja jede izmet ne mari za slatkiše
napravljene od šečera i ghija. Slično tome, budalasti radnik će neumorno
nastaviti slušati o valovima čulnog uživanja ovog privremenog svijeta, ali će
imati vrlo malo vremena za slušanje o živoj sili koja pokreće materijalni svijet.
(2) Druga vrsta duskrtija ili nevjernih nitkova su naradhame, ili najniži od ljudi.
Nara znači ljudsko biće, a adhama znači najniže. Od 8 400 000 različitih vrsta
živih bića postoji 400 000 ljudskih vrsta. Među njima ima brojnih nižih oblika
ljudskog života koji su većinom necivilizirani. Civilizirana ljudska bića su ona
koja slijede propisane principe društvenog, političkog i religioznog života. Oni
koji imaju razvijeni društveni i politički život, ali nemaju religiozne principe,
moraju se smatrati naradhamama. Niti je religija bez Boga religija jer je svrha
slijeđenja religioznih principa spoznati Vrhovnu Istinu i svoj odnos s Njim. U
Giti Božanska Osoba jasno kaže da ne postoji autoritet viši od Njega i da je
On vrhovna Istina. Svrha civiliziranog oblika ljudskog života je oživjeti svoju
izgubljenu svijest o svom vječnom odnosu s Vrhovnom Istinom, Božanskom
Osobom Sri Krsnom, koji je svemoćan. Tko god propusti tu priliku ubraja se u
naradhame. Iz razotkrivenih spisa saznajemo da beba, kada se nalazi u
maternici majke (u krajnje neudobnom položaju), moli Boga da je izbavi i
obećava da će, čim izađe, obožavati samo Njega. Svako živo biće ima prirodni
nagon da se moli Bogu kada je u teškoj situaciji, jer je vječno povezano s
Bogom. Ali nakon što se rodi i bude izbavljeno, dijete zbog utjecaja maye,
iluzorne energije, zaboravlja muke rađanja i svog izbavitelja.
Dužnost djetetovih staratelja je da ožive u njemu uspavanu božansku
svjesnost. Deset obrednih procesa pročišćenja, propisanih u knjizi religioznih
principa Manu-smrti, namijenjeno je oživljavanju svjesnosti Boga u varnasrama
sistemu. Međutim, danas se nigdje u svijetu ne slijedi niti jedan proces i zato
99,9 posto stanovništva pripada kategoriji naradhama.
Kada svi stanovnici postanu naradhame, prirodno je da svemoćna energija
fizičke prirode svodi na nulu svo njihovo navodno obrazovanje. Prema standardu
Gite, učen čovjek je onaj tko vidi jednakim očima učenog brahmanu, psa,
kravu, slona i čovjeka koji jede pse. To je vizija pravog bhakte. Sri Nityananda
Prabhu, inkarnacija Boga u obliku božanskog učitelja, izbavio je tipične
naradhame, braću Jagaja i Madhaja i pokazao kako pravi bhakta podaruje
milost najnižim ljudima. Tako naradhama kojeg je osudila Božanska Osoba
može samo milošću bhakte ponovo oživjeti svoju duhovnu svjesnost.
Propagirajući bhagavata-dharmu, ili aktivnosti bhakta, Sri Caitanya
Mahaprabhu je preporučio ljudima da ponizno slušaju poruku Božanske
Osobe. Suština te poruke je Bhagavad-gita. Najniža ljudska bića se mogu
izbaviti samo tim poniznim procesom slušanja, ali na žalost, oni odbijaju čak i
slušanje te poruke, a da ne govorimo o predavanju volji Svevišnjeg Gospodina.
Naradhame, najniži ljudi, potpuno zanemaruju glavnu dužnost ljudskog bića.
(3) Slijedeća vrst duskrtija se zovu mayayapahrta-jnanah ili oni čiju je učenost
i znanje poništio utjecaj iluzorne materijalne energije. Oni su većinom vrlo
učeni ljudi - veliki filozofi, pjesnici, književnici, znanstvenici, itd. - ali iluzorna
energija ih zavodi i zato se ne pokoravaju Svevišnjem Gospodinu.
Danas postoji mnogo mayayapahrta-jnanija, čak i među poznavaocima
Bhagavad-gite. U Giti je jednostavnim riječima objašnjeno da je Sri Krsna
Svevišnja Božanska Osoba. Nitko Mu nije ravan, niti veći od Njega. Opisan je
kao otac Brahme, prvobitnog oca svih ljudskih bića. U stvari, rečeno je da je
Sri Krsna otac ne samo Brahme, već svih vrsta života. On je osnova bezličnog
Brahmana i Paramatme; Nad-duša u svakom biću je Njegov potpuni dio. On je
porijeklo svega i svakom se savjetuje da se preda Njegovim lotosovim
stopalima. Usprkos svim tim jasnim izjavama, mayayapahrta-jnaniji ismijavaju
osobu Svevišnjeg Gospodina i smatraju Ga samo ljudskim bićem. Ne znaju da
je blagoslovljeni oblik ljudskog bića napravljen po uzoru na vječni
transcendentalni oblik Svevišnjeg Gospodina.
Sva neovlaštena tumačenja Gite koja daju mayayapahrta-jnaniji izvan sistema
parampara su samo kameni spoticanja na putu duhovnog razumijevanja.
Obmanuti tumači se ne predaju lotosovim stopalima Sri Krsne, niti poučavaju
druge da slijede taj princip.
(4) Posljednja vrst duskrtija su asuram bhavam asrite, ili osobe koje slijede
demonske principe. Oni su otvoreni ateisti. Neki od njih kažu da Svevišnji
Gospodin nikada ne može sići u ovaj materijalni svijet, ali nikada ne mogu dati
niti jedan opipljiv razlog zašto ne može. Neki Ga podređuju bezličnom obilježju
iako je u Giti rečeno suprotno. Zavidan na Svevišnju Božansku Osobu, ateist
će predstaviti razne lažne inkarnacije izmišljene u tvornici njegovog uma. Takve
osobe, čiji je glavni princip života vrijeđanje Božanske Osobe, ne mogu se
predati lotosovim stopalima Sri Krsne.
Sri Yamunacarya Albandaru iz Južne Indije je rekao: "O Gospodine moj !
Osobe koje slijede ateističke principe Te ne mogu spoznati usprkos Tvojim
neobičnim odlikama, obilježjima i aktivnostima, usprkos tome što je Tvoj
identitet potvrđen u svim razotkrivenim spisima za osobe u vrlini i usprkos tome
što Te priznaju poznati autoriteti čuveni po dubini svog znanja o
transcendentalnoj nauci i puni božanskih odlika."
Prema tome, kao što je ovdje rečeno, (1) vrlo budalaste osobe, (2) najniži
među ljudima, (3) obmanuti špekulatori i (4) otvoreni ateisti, kao što je
prethodno bilo spomenuto, nikada se ne predaju lotosovim stopalima
Božanske Osobe, usprkos svim savjetima spisa i autoriteta.
|
