O Kuntin sine, Ja sam ukus vode, svjetlost sunca i mjeseca, slog om u
vedskim mantrama, zvuk u etru i sposobnost u čovjeku.
|
Ovaj stih objašnjava kako Gospodin sve prožima Svojim različitim materijalnim
i duhovnim energijama. Svevišnji Gospodin se na početku može opaziti po
Njegovim različitim energijama i na taj način se spoznaje bezlično. Kao što je
polubog Sunca osoba koja se opaža po njegovoj sveprožimajućoj energiji,
sunčevoj svjetlosti, tako se Gospodin, iako se nalazi u Svom vječnom
prebivalištu, opaža po Njegovim sveprožimajućim energijama. Ukus vode je
aktivni princip vode. Nitko ne voli piti morsku vodu, jer je čisti ukus vode
pomiješan sa solju. Privlačnost prema vodi ovisi o čistoći ukusa, a taj čisti
ukus je jedna od Gospodinovih energija. Impersonalist opaža prisustvo
Gospodina u vodi po njenom ukusu, a personalisti slave Gospodina što
ljubazno obezbjeđuje vodu koja može ugasiti čovjekovu žeđ. Na taj način se
može opaziti Svevišnji. U stvari, ne postoji sukob mišljenja između
personalizma i impersonalizma. Onaj tko shvaća Boga, zna da su bezlično i
lično shvaćanje istovremeno prisutni u svemu i da nema protivrječnosti. Tako
je Gospodin Caitanya iznio Svoje uzvišeno učenje - acintya bhede i abheda-
-tattve - istovremene istovjetnosti i različitosti.
Svjetlost sunca i mjeseca također izvorno emanira iz brahmajyotija,
Gospodinovog bezličnog sjaja, a pranava, omkara, transcendentalni zvuk
kojim počinje svaka vedska himna, oslovljava Svevišnjeg Gospodina. Pošto se
impersonalisti jako boje Svevišnjeg Gospodina Krsnu osloviti Njegovim
bezbrojnim imenima, više vole vibrirati transcendentalni zvuk omkaru, ali ne
shvaćaju da je omkara zvučna reprezentacija Krsne. Domena svjesnosti
Krsne se prostire svuda i onaj tko shvaća svjesnost Krsne je blagoslovljen.
Oni koji ne poznaju Krsnu su u iluziji. Tako je znanje o Krsni oslobođenje, a
neznanje o Njemu ropstvo.
|
