sri-bhagavan uvaca
mayy askatamanah partha
yogam yunjan mad-asrayah
asamsayam samagram mam
yatha jnasyasi tac chrnu

sri-bhagavan uvaca - Svevišnji Gospodin reče; mayi - Meni;  asakta-manah -
s umom privrženim; partha - o Prthin sine;  yogam - samospoznaju;  yunjan -
primjenjujući;   mat-asrayah - svjestan Mene (svjestan Krsne);  asamsayam -
bez sumnje;   samagram - potpuno;   mam - Mene;  yatha - kako;  jnasyasi -
možeš upoznati;  at - to;  srnu - pokušaj saslušati

Svevišnja Božanska Osoba reče: Počuj sada, o Prthin  sine,  kako  Me
slijeđenjem procesa yoge,  potpuno  svjestan Mene,  u  umu  privržen
Meni, možeš  potpuno  spoznati,  oslobođen  svake  sumnje.

U sedmom poglavlju Bhagavad-gite će biti potpuno opisana priroda svesnosti
Krsne.  Krsna  je  pun  sveg  obilja i ovdje će biti opisano kako manifestira ta
obilja.  Također  će  biti opisane četiri vrste sretnih ljudi koji postaju  privrženi
Krsni i četiri vrste nesretnih ljudi koji nikada ne prihvaćaju Krsnu.
U   prvih   šest   poglavlja   Bhagavad-gite,    živo  biće  je  bilo  opisano  kao
nematerijalna  duhovna  duša,   koja  različitim  vrstama  yoge  može  dostići
samospoznaju.    Na   kraju  šestog  poglavlja  je  bilo   jasno  rečeno  da  je
postojana  usredsređenost  uma  na  Krsnu,   ili  drugim  riječima,  svjesnost
Krsne,  najviši  oblik  yoge.  Apsolutna  Istina  se  može  u potpunosti  samo
usredsređivanjem uma na Krsnu i ni na koji drugi način.  Spoznaja bezličnog
brahmajyotija ili lokalizirane Paramatme  nije  savršena  spoznaja Apsolutne
Istine,  jer  predstavlja  djelomičnu  spoznaju.  Potpuno  i  naučno  znanje  je
Krsna  i  onome  tko  je  svjestan   Krsne  sve  se  razotkriva.    U   potpunoj
svjesnosti Krsne osoba zna da je Krsna krajnje, nepobitno znanje.  Različite
vrste  yoge  su  samo  stepenice   na  putu  svjesnosti  Krsne.  Onaj  tko  se
neposredno  posveti  svjesnosti  Krsne  automatski  stječe potpuno znanje o
svemu  - o  Apsolutnoj  Istini,   živim  bićima,  materijalnoj  prirodi  i  njihovim
manifestacijama, sa svim popratnim stvarima.
   Stoga   yogu   trebamo   početi   primjenjivati   u   skladu   sa   uputstvima
posljednjeg  stiha  šestog  poglavlja.  Um  se  može  usredsrediti  na  Krsnu,
Svevišnjeg,  propisanim  predanim  služenjem  u  devet  različitih  oblika,  od
kojih  je  sravanam  prvi  i  najvažniji.  Gospodin zato kaže Arjuni - tac chrnu:
"počuj Me".  Nitko  ne  može  biti  veći  autoritet  od Krsne i zato osoba koja
sluša Njega stiče najveću priliku da postane savršeno svjesna Krsne.  Stoga
moramo  učiti  neposredno  od  Krsne  ili od Krsninog čistog bhakte a ne od
abhakte, skorojevića ponosnog na svoje akademsko obrazovanje.
Taj  proces  razumijevanja  Krsne,  Svevišnje  Božanske  Osobe,  Apsolutne
Istine,  opisan  je u drugom poglavlju Prvog pjevanja Srimad-Bhagavatama na
slijedeći način:

srnvatam sva-kathah krsnah
  punya-sravana-kirtanah
hrdy antah-stho hy abhadrani
  vidhunoti suhrt satam

nasta-prayesv abhadresu
  nityam bhagavata-sevaya
bhagavaty uttama-sloke
  bhaktir bhavati naisthiki

tada rajas-tamo-bhavah
  kama-lobhadayas ca ye
ceta etair anaviddham
  sthitam sattve prasidati

evam prasanna-manaso
  bhagavat-bhakti-yogatah
bhagavat-tattva-vijnanam
  mukta-sangasya jayate

bhidyate hrdaya-granthis
  chidyante sarva-samsayah
ksiyante casya karmani
  drsta evatmanisvare

"Slušanje o Krsni  iz  vedske  literature ili neposredno slušanje Krsninih riječi
u  Bhagavad-giti  je  pobožna  aktivnost.    Gospodin  Krsna,  koji  prebiva  u
svačijem  srcu,  djeluje  kao  najdobronamjerniji  prijatelj  onoga  tko  sluša o
Njemu i pročišćava bhaktu  koji  neprestano  sluša  o  Njemu.  Na  taj  način
bhakta prirodno razvija svoje uspavano transcendentalno znanje.  Dok  sluša
o Krsni iz Bhagavatama i od bhakta,  postaje postojan u predanom služenju
Gospodina.     Razvijajući   predano   služenje  oslobađa  se  guna   strasti  i
neznanja i tako se materijalna požuda i pohlepa smanjuju.  Kada  se pročisti
od  tih  nečistoća,   kandidat  ostaje  postojano  utemeljen  na položaju čiste
vrline,   nalazi  inspiraciju  u  predanom  služenju i savršeno  shvaća nauku o
Bogu.    Tako  bhakti-yoga  presijeca  čvrsti  čvor  materijalne   privlačnosti  i
omogućuje  mu  da  odmah  dođe   na  nivo  asamsayam  samagram,    nivo
razumijevanja Vrhovne Apsolutne Istine,  Božanske Osobe."  (Bhag.  1.2.17-
21)
Prema toome,   znanost o Krsni  možemo shvatiti jedino slušanjem Krsne ili
Njegovog bhakte svjesnog Krsne.

hare krsna hare krsna
krsna krsna hare hare
hare rama hare rama
rama rama hare hare