sarva-bhuta-sthitam yo mam
bhajaty ekatvam asthitah
sarvatha vartamano 'pi
sa yogi mayi vartate

sarva-bhuta-sthitam - koji se nalazim u svačijem srcu;   yah - onaj tko;    mam -
Mene;    bhajati - predano služi;    ekatvam - u jedinstvu;    asthitah - utemeljen;
sarvatha - u svakom pogledu; varta-manah - utemeljen;  api - usprkos;  sah - on;
yogi - transcendentalist; mayi - u Meni; vartate - ostaje

Takav yogi, koji obožava i služi Nad-dušu, znajući da smo Nad-duša i  Ja
jedno, uvijek ostaje u Meni u svim okolnostima.

Yogi koji meditira na Nad-dušu vidi u sebi potpuni dio Krsne  -  Visnua  sa  četiri
ruke u kojima drži školjku, disk, topuz i lotosov cvijet.  Yogi  treba  znati  da  se
Visnu ne razlikuje od Krsne.  Krsna  se  u  obliku  Nad-duše  nalazi  u srcu svih
živih  bića.  Između bezbrojnih Nad-duša prisutnih u srcima bezbrojnih živih bića
nema  razlike.  Niti  ima  razlike   između  osobe   svjesne   Krsne   koja   uvijek
transcendentalno  služi  Krsnu  s  ljubavlju  i  savršenog  yogija  koji meditira  na
Nad-dušu. Iako yogi svjestan Krsne može vršiti razne aktivnosti dok se nalazi  u
materijalnom svijetu, uvijek ostaje u Krsni.  To  je  potvrđeno u  Bhakti-rasamrta-
-sindhuu (1.2.187) Srila Rupe Goswamija: nikhilasv apy avasthasu jivan-muktah
sa ucyate.  Gospodinov bhakta,  koji  uvijek  djeluje  u svjesnosti Krsne,  samim
tim biva oslobođen. To je potvrđeno u Narada-pancaratri na slijedeći način:

dik-kalady-anavacchinne
krsne ceto vidhaya ca
tan-mayo bhavati ksipram
jivo brahmani yojayet

"Usredotočujući   svoju   pažnju   na   transcendentalni   oblik   Krsne,    koji   je
sveprožimajući i iznad vremena i  prostora,  osoba  postaje  obuzeta  mislima  o
Krsni. Tako dostiže sretno stanje transcendentalnog druženja s Krsnom."
  Svjesnost Krsne je najviši stadij transa u  primjeni  yoge.  Samo  razumijevanje
da  je  Krsna  prisutan  kao  Paramatma  u  srcu  svih   živih   bića   čini   yogija
besprijekornim.  Vede (Gopala-tapani Upanisada 1.21)  potvrđuju ovu nepojmljivu
moć  Gospodina  na  sljedeći  način:  eko 'pi san bahudhayo 'vabhati.   "Iako  je
Gospodin jedan, prisutan je u bezbrojnim srcima." Slično tome, u smrti-sastri je
rečeno:

eka eva paro visnuh
sarva-vyapi na samsayah
aisvaryad rupam ekam ca
surya-vat bahudheyate

"Visnu je jedan,  a  ipak  je  sveprožimajući.  Iako  ima  jedan oblik,  prisutan  je
svuda, kao što se sunce istovremeno pojavljuje na raznim mjestima."

hare krsna hare krsna
krsna krsna hare hare
hare rama hare rama
rama rama hare hare