Sri Srimad A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada

ŠESTO POGLAVLJE

Dhyana-yoga

Stih 5

uddhared utmanatmanam
natmanam avasadayet
atmaiva hy atmano bandhur
atmaiva ripur atmanah
uddharet - mora se izbaviti;   atmana - umom;   atmanam - uslovljena duša;
na - nikada;   atmanam - uslovljenu dušu;   avasadayet - degradira;   atma -
um;   eva - svakako;    hi - zaista;   atmanah - uslovljene duše;   bandhuh -
prijatelj;  atma - um; eva - svakako; ripuh - neprijatelj;  atmanah - uslovljene
duše
PRIJEVOD

Uslovljena duša se mora uz pomoc uma  izbaviti,  a  ne  degradirati.
Um je prijatelj uslovljene duše, ali i njen neprijatelj.
SMISAO

Ovisno o različitim okolnostima, riječ atma se odnosi na tijelo,  um ili dušu.
U sistemu yoge,  um i uslovljena duša su posebno  značajni.  Kako  je  um
središnja točka procesa yoge,  atma se u ovom stihu odnosi na um.  Svrha
sistema yoge je ovladati umom i odvojiti ga od vezanosti za predmete čula.
Ovdje  se naglašava da um mora biti ovladan tako da uslovljenu dušu može
izbaviti iz blata neznanja.  U materijalnom postojanju živo biće je  podložno
utjecaju uma i čula. U stvari, čista duša je zapletena u materijalnom svijetu
zato što  se  njen  um  nalazi  pod  utjecajem  lažnog  ja,  koji  želi  vladati
materijalnom prirodom.   Stoga  um  treba  biti  ovladan  tako  da  ne  bude
privučen blještavilom materijalne prirode. Na taj način uslovljena duša može
biti spašena.  Ne  bismo  se  trebali degradirati privlačnošću koju osjećamo
prema predmetima čula.  Što nas više privlače  predmeti  čula,  to  se  više
zaplićemo  u  materijalno  postojanje.   Zapletenosti  se  možemo  najbolje
osloboditi neprestanim zaokupljanjem uma svjesnošću Krsne.   Riječ  hi  je
upotrijebljena da bi se to naglasilo,  odnosno  istaklo  da to moramo učiniti.
Također je rečeno:
mana eva manusyanam
karanam bandha-moksayoh
bandhaya visayasango
muktyai nirvisayam manah
"Za  čovjeka,   um  je  uzrok  ropstva  i  oslobodenja.    Um  koji  počiva  na
predmetima čula je uzrok ropstva,  a um odvojen od predmeta čula je uzrok
oslobođenja."  (Amrta-bindu Upanisada 2)
Stoga  je  um  koji  je  uvijek  zaokupljen  svjesnošću Krsne uzrok najvišeg
oslobođenja.
<<< I >>>

hare krsna hare krsna
krsna krsna hare hare
hare rama hare rama
rama rama hare hare
bhagavatgita.cjb.net