U ovom poglavlju Gospodin objašnjava da je proces osmerostrukog sistema yoge
namijenjen ovladavanju umom i čulima. Međutim, ovaj proces je za većinu ljudi
vrlo težak, posebno u dobu Kali. Iako se u ovom poglavlju preporučuje
osmerostruki sistem yoge, Gospodin naglašava da je proces karma-yoge, ili
djelovanja u svjesnosti Krsne, bolji. U ovom svijetu svatko radi da bi izdržavao
svoju obitelj i domaćinstvo, ali nitko ne djeluje bez nekog samointeresa, nekog
osobnog zadovoljstva, uskog ili proširenog. Mjerilo savršenstva je djelovanje u
svjesnosti Krsne, a ne djelovanje sa željom za uživanjem u plodovima rada.
Dužnost je svih živih bića djelovati u svjesnosti Krsne, jer su po svom prirodnom
položaju dijelići Svevišnjeg. Dijelovi tijela rade za zadovoljstvo cijelog tijela.
Tjelesni udovi ne djeluju za vlastito zadovoljstvo, već za zadovoljstvo čitave cjeline.
Slično tome, živo biće koje ne djeluje za vlastito zadovoljstvo, već za zadovoljstvo
vrhovne cjeline je savršeni sannyasi, savršeni yogi.
Sannyasiji ponekad pogrešno misle da su se oslobodili svih materijalnih dužnosti
i zato prestaju vršiti agnihotra yajne (žrtvovanja u kojima se ponude prinose u
vatru), ali u stvari su sebični jer teže za sjedinjenjem sa bezličnim Brahmanom.
Takva želja je viša od bilo koje materijalne želje, ali nije lišena sebičnosti. Slično
tome, mistični yogi koji primjenjuje sistem yoge s poluzatvorenim očima, ostavivši
sve materijalne aktivnosti, želi neko zadovoljstvo za sebe. Ali osoba koja djeluje u
svjesnosti Krsne radi za zadovoljstvo cjeline, bez sebičnosti. Osoba svjesna
Krsne nema želju za zadovoljavanje samog sebe. Njeno mjerilo uspjeha je
Krsnino zadovoljstvo i zato je savršeni sannyasi, ili savršeni yogi. Gospodin
Caitanya, najviši savršeni simbol odvojenosti, moli se:
|
"O svemoćni Gospodine, ne želim zgrtati bogatstvo, niti uživati u lijepim ženama
ili imati brojne sljedbenike. Želim samo bezuzročnu milost da Te mogu predano
služiti, život za životom.
|