sri-bhagavan uvaca - Božanska Osoba reče;    sannyasah - odricanje od djelovanja;
karma-yogah - djelovanje s devocijom;    ca - također;    nihsreyasa-karau - vode ka
putu oslobođenja;   ubhau - oba;   tayoh - od ta dva;   tu - ali;   karma-sannyasat - u
usporedbi s odricanjem od plodonosnog djelovanja;        karma-yogah - djelovanje s
devocijom;   visisyate - bolje je

Božanska  Osoba  odgovori:    I  odricanje  od  djelovanja   i   djelovanje   s
devocijom  su povoljni  za  dostizanje  oslobođenja,   ali  predano  služenje
je  bolje  od  odricanja  od djelovanja.

Plodonosne  aktivnosti  (traganje za čulnim  zadovoljstvom)  su  uzrok  materijalnog
ropstva.  Sve dok osoba vrši aktivnosti da bi poboljšala standard tjelesne udobnosti,
sigurno  će  se  seliti u različite vrste tijela i tako nastaviti materijalno ropstvo. To je
potvrđeno u Srimad-Bhagavatamu (5.5.4-6) na slijedeći način:

nunam pramattah kurute vikarma
  yad indriya-pritaya aprnoti
na sadhu manye yata atmano ' yam
  asann api klesa-da asa dehah

parabhavas tavad abodha-jato
  yavan na jijnasata atma-tattvam
yavat kriyas tavad idam mano vai
  karmatmakam yena sarira-bandhah

evam manah karma-vasam prayunkte
  avidyayatmany upadhiyamane
pritir na yavan mayi vasudeve
  na mucyate deha-yogena tavat

"Ljudi su ludi za čulnim uživanjem  i  ne  znaju  da  je   ovo   sadašnje   tijelo,   koje
je  puno  bijede,   rezultat  plodonosnih  aktivnosti  koje  su  vršili  u  prošlosti.  Iako
je  tijelo  privremeno,    uvijek  na  mnogo   načina   zadaje   nevolje.     Zbog    toga
djelovanje usmjereno  ka  zadovoljavanju  čula  nije  dobro.   Smatra  se  da  čovjek
nije uspješan u životu sve dok se ne počne  pitati  o  svom  pravom  identitetu.  Sve
dok   ne   spozna   svoj  pravi  identitet    mora  raditi   da   bi   stekao   plodonosne
rezultate  i tako zadovoljio čula,  a  sve  dok  je  obuzet  svjesnošću  zadovoljavanja
čula mora se seliti iz  jednog  tijela  u  drugo.   Iako   njegov  um  može  biti  obuzet
plodonosnim  aktivnostima  i  nalaziti  se  pod  utjecajem   neznanja,   mora   razviti
ljubav   prema   predanom  služenju  Vasudeve.    Samo   tada   može  steći  priliku
oslobođenja  od  ropstva  materijalnog  postojanja."   Stoga,   jnana   (ili  znanje  da
nismo   materijalno   tijelo,   već  duhovna  duša)   nije   dovoljna   za   oslobođenje.
Moramo djelovati u  položaju  duhovne  duše,  inače   se   ne   možemo   osloboditi
materijalnog  ropstva. Međutim,  djelovanje  u  svjesnosti  Krsne  nije  djelovanje  na
plodonosnom nivou.  Zahvaljujući  aktivnostima  koje  vrši u potpunom znanju osoba
napreduje   u   pravom   znanju.     Bez   svjesnosti   Krsne,    samo   odricanje   od
plodonosnog  djelovanja  ne  može  pročistiti  srce  uslovljene duše.  Sve  dok  srce
nije pročišćeno,  osoba  mora  djelovati  na  plodonosnom  nivou.  Ali  djelovanje   u
svjesnosti  Krsne  joj  automatski  pomaže  da  se  oslobodi  rezultata  plodonosnih
aktivnosti  tako  da  ne  mora  pasti  na  materijalni  nivo.    Zato    je   djelovanje   u
svjesnosti Krsne uvijek više od odricanja, koje  uvijek  povlači  za  sobom  opasnost
od pada.  Odricanje  bez svjesnosti Krsne je  nepotpuno,   kao  što  potvrđuje  Srila
Rupa Goswami u svom Bhakti-rasamrta-sindhuu (1.2.258):

prapancikataya buddhya
  hari-sambandhi-vastunah
mumuksubhih parityago
  vairagyam phalgu kathyate

"Kada  se  osoba  koja   želi   dostići   oslobođenje   odrekne   stvari  povezanih  sa
Svevišnjom Božanskom Osobom  misleći  da  su  materijalne,  njeno  odricanje  se
naziva nepotpunim."
Odricanje je potpuno kada se osoba odriče s znanjem  da  sve  što  postoji  pripada
Gospodinu i da nitko ne bi trebao svojatati pravo  vlasništva  ni  nad  čim.   Trebamo
shvatiti da ništa ne pripada nikome.  Gdje je onda tu  odricanje?  Onaj  tko  zna  da
je sve Krsnino vlasništvo je uvijek utemeljen u  odricanju.  Kako  sve  pripada  Krsni,
  sve trebamo upotrijebiti za  služenje   Krsne.   Taj   savršeni   oblik   djelovanja   u
svjesnosti  Krsne  je  daleko  bolji  od  bilo  kakvog  umjetnog  odricanja  sannyasija
mayavadi škole.

hare krsna hare krsna
krsna krsna hare hare
hare rama hare rama
rama rama hare hare