paritranaya - da bih izbavio; sadhunam - bhakte; vinasaya - da bih uništio;  ca - i;
duskrtam - nevjernike;   dharma - principe religije;  samsthapana-arthaya - da bih
ponovo uspostavio;   sambhavami - Ja se pojavljujem;   yuge - milenij;   yuge - za
milenijem

Da bih izbavio pobožne i uništio nevjernike i ponovo uspostavio  principe
religije, pojavljujem se milenij za milenijem.

Prema Bhagavad-giti, sadhu (sveti čovjek) je čovjek koji je svjestan Krsne. Netko
može izgledati bezbožno, ali ako u potpunosti posjeduje odlike svjesnosti Krsne,
trebamo ga smatrati sadhuom.  Duskrtam  se  odnosi  na  one  koji  ne  mare za
svjesnost Krsne.  Takvi  nevjernici  ili  duskrtam su opisani kao budalasti i najniži
od ljudi,  iako ih može krasiti svjetovno obrazovanje.  Za  razliku  od  njih,  osoba
koja je potpuno  zaokupljena  svjesnošću  Krsne  se  prihvaća  kao  sadhu,  iako
možda nije ni učena ni veoma kulturna.  Što se tiče ateista,  Svevišnji  Gospodin
se ne mora pojaviti takav kakav jest da bi ih uništio,  kao  što  je  uništio demone
Ravanu  i  Kamsu.   Gospodin  ima  puno  posrednika  koji  su  sposobni  uništiti
demone.  Ali Gospodin posebno dolazi da bi zadovoljio Svoje neokaljane bhakte,
koje demoni uvijek progone.   Demon  uvijek  uznemirava  bhaktu,  čak  i  kad  je
bhakta njegov rođak. Iako je Prahlada Maharaja bio Hiranyakasipuov sin,  njegov
otac ga je proganjao; iako je Krsnina majka,  Devaki, bila Kamsina sestra,  ona i
njen muž Vasudeva su bili mučeni samo  zato  što  se  Krsna  trebao  roditi  kao
njihov sin.  Tako  se  Gospodin  Krsna pojavio prvenstveno da bi izbavio Devaki, a
ne da bi ubio Kamsu,  ali  je  i  jedno  i  drugo učinio istovremeno.  Zato  je  ovdje
rečeno da se Gospodin pojavljuje u različitim inkarnacijama da bi izbavio  bhakte
i ubio nevjerne demone.
  U Caitanya-caritamrti Krsnadasa Kaviraje,  sljedeći stihovi (Madhya 20.263-264)
sažeto opisuju te principe inkarnacije:

srsti-hetu yei murti prapance avatare
sei isvara-murti 'avatara' nama dhare

mayatita paravyome sabara avasthana
visve avatari' dhare 'avatara' nama

"Avatara, inkarnacija Boga,  silazi  iz  Božjeg  carstva  da  bi  se  manifestirala u
materijalnom svijetu.  Poseban  oblik  Božanske  Osobe koja tako silazi zove se
inkarnacija,  ili avatara.  Takve inkarnacije prebivaju u duhovnom svijetu,  Božjem
carstvu. Kada siđu u materijalnu kreaciju, nazivaju se avatara."
  Postoje razne vrste avatara,  kao  što  su purusavatare, gunavatare,  lilavatare,
sakty-avesa avatare,  manvantara-avatare  i  yugavatare,  koje  se   pojavljuju   u
čitavom  univerzumu  prema  utvrđenom  redu.  Ali  Gospodin  Krsna  je  prvobitni
Gospodin, izvor svih avatara.  Gospodin Sri Krsna silazi sa posebnom namjerom
da oslobodi tjeskobe čiste bhakte,  koji  Ga jako žele vidjeti u Njegovim izvornim
zabavama u Vrndavani. Stoga je glavna namjera Krsna avatare da zadovolji Svoje
neokaljane bhakte.
  Gospodin kaže da se inkarnira u svakom mileniju.  To  ukazuje da se inkarnira i
u dobu Kali. Kao što je rečeno u Srimad-Bhagavatamu,  inkarnacija  u  dobu Kali
je Gospodin  Caitanya  Mahaprabhu,   koji  je  kroz  sankirtana  pokret   (skupno
pjevanje svetih imena) raširio obožavanje Krsne i svjesnost Krsne po cijeloj Indiji.
On je predskazao da će ovaj kult sankirtane preplaviti  čitav  svijet,  šireći  se  od
grada do grada i od sela  do  sela.  Gospodin  Caitanya  je  prikriveno,  posredno
opisan  kao  inkarnacija  Krsne,    Božanske  Osobe,    u   povjerljivim  djelovima
razotkrivenih spisa,  kao što su Upanisade, Mahabharata i Bhagavatam.  Bhakte
Gospodina  Krsne  jako  privlači  sankirtana  pokret  Gospodina  Caitanye.   Ovaj
Gospodinov  avatara  ne  ubija  nevjernike,  već  ih  Svojom  bezuzročnom milosti
izbavlja.

hare krsna hare krsna
krsna krsna hare hare
hare rama hare rama
rama rama hare hare