Čula su različiti instrumenti za djelovanje požude. Požuda prebiva u tijelu, ali
se izražava kroz čula. Zato su čula viša od tijela kao cjeline. Ti instrumenti se
ne koriste kada je prisutna viša svjesnost, ili svjesnost Krsne. U svjesnosti
Krsne duša dolazi u neposredan dodir sa Svevišnjom Božanskom Osobom.
Stoga se ovdje opisana hijerarhija tjelesnih funkcija završava sa Vrhovnom
Dušom. Tjelesne aktivnosti predstavljaju funkcije čula, a sa prestankom
djelovanja čula prestaju sve tjelesne aktivnosti. Ali pošto je um aktivan, čak i
kada je tijelo mirno i odmara se - um će djelovati - kao što čini za vrijeme sna.
Ali iznad uma je odlučnost inteligencije, a iznad inteligencije je sama duša.
Međutim, ako je duša neposredno zaokupljena Svevišnjim, prirodno će um,
inteligencija i čula, koji su niži od duše, biti samim tim zaokupljeni. U Katha
Upanisadi postoji sličan odlomak, u kome se opisuje da su predmeti čulnog
zadovoljstva viši od čula, a um viši od predmeta čula. Stoga, ako je um uvijek
zaokupljen neposrednim služenjem Gospodina, čula ne mogu biti zaokupljena
nečim drugim. To stanje uma je već bilo objašnjeno. Param drstva nivartate.
Ako je um zaokupljen transcendentalnim služenjem Gospodina, ne postoji
mogućnost da bude zaokupljen nižim sklonostima. U Katha Upanisadi, duša
je opisana kao mahan, velika. Prema tome, duša je viša od svega - predmeta
čula, čula, uma i inteligencije. Tako je neposredno razumijevanje prirodnog
položaja duše rješenje čitavog problema.
Osoba mora sa inteligencijom pokušati shvatiti prirodni položaj duše i zatim
uvijek zaokupljati um svjesnošću Krsne. To rješava čitav problem. Početniku u
duhovnom životu se obično savjetuje da izbjegava predmete čula. Ali pored
toga, mora osnažiti um korištenjem inteligencije. Ako inteligencijom zaokupi
svoj um svjesnošću Krsne, potpuno se predajući Svevišnjoj Božanskoj Osobi,
um samim tim postaje snažniji. Iako su čula vrlo snažna, poput zmija, neće
biti djelotvornija od zmija sa slomljenim zubima. Ali iako je duša gospodar
inteligencije, uma i čula, ako se ne osnaži druženjem sa Krsnom u svjesnosti
Krsne, postoji svaka mogućnost da će pasti zbog uznemirenog uma. |
