Sri Srimad A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada

DRUGO POGLAVLJE

Sažeti pregled sadržaja Gite

Stih 47

[ Audio ]
karmani - na propisanu dužnost; eva - svakako; adhikarah - pravo; te - ti; ma -
nikada;   phalesu - na plodove;   kadacana - u bilo koje vrijeme;   ma - nikada;
karma-phala - na rezultate rada; hetuh - uzrok; bhuh - postaješ;  ma - nikada;
te - ti;   sangah - vezanost;   astu - trebaš imati;   akarmani - za neizvršavanje
propisanih dužnosti
PRIJEVOD

Imaš pravo vršiti svoju propisanu dužnost, ali nemaš pravo na  plodove
djelovanja. Nikada nemoj misliti da si uzrok rezultata svojih aktivnosti,
i biti vezan za neizvršavanje svoje dužnosti.
SMISAO
/komentar Srila Prabhupada/

Ovdje  se  spominju  tri  stvari:   propisane   dužnosti,    hirovito   djelovanje   i
neaktivnost.    Propisane  dužnosti  su  aktivnosti  određene  prema   gunama
materijalne prirode koje je osoba stekla. Hirovito djelovati  znači  djelovati  bez
odobrenja  autoriteta,   a  biti  neaktivan  znači  ne  izvršavati  svoje  propisane
dužnosti. Gospodin je savjetovao Arjuni da ne  bude  neaktivan,  već  da  izvrši
svoju propisanu dužnost  bez  vezanosti  za  rezultat.  Onaj  tko  je  vezan  za
rezultat svog rada je također uzrok djelovanja. Zato  uživa  ili  ispašta  rezultat
takvog djelovanja.
  Što  se  tiče  propisanih  dužnosti,   one  se  mogu  svrstati  u  tri  podgrupe:
uobičajene   aktivnosti,   nužne   aktivnosti   i  željene  aktivnosti.  Uobičajene
aktivnosti koje se vrše iz dužnosti u skladu sa naredbama spisa, bez želje  za
rezultatima, predstavljaju djelovanje u guni vrline. Djelovanje sa  vezanošću  za
rezultate postaje uzrok ropstva; zato takvo djelovanje nije povoljno. Svatko ima
pravo vršiti propisane dužnosti,  ali treba djelovati  bez  vezanosti  za  rezultat;
takve   nesebične   obavezne   dužnosti   nesumnjivo   vode   osobu   ka  putu
oslobođenja.
  Gospodin je zato savjetovao Arjuni da se bori iz dužnosti, bez  vezanosti  za
rezultat. Njegovo odbijanje učestvovanja u bici je bila druga  strana  vezanosti.
Takva vezanost nikada ne vodi ka putu spasenja. Svaka vezanost, pozitivna  ili
negativna, predstavlja uzrok ropstva. Neaktivnost je grješna. Stoga je borba  iz
dužnosti bila jedini povoljan put spasenja za Arjunu.
<<< I >>>

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]
[14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24]
[25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35]
[36] [37] [38] [39] [40] [41] [42-43] [44] [45] [46]
[47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57]
[58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68]
[69] [70] [71] [72]

hare krsna hare krsna
krsna krsna hare hare
hare rama hare rama
rama rama hare hare
bhagavatgita.cjb.net