BHAGAVAD-GITA KAKVA JEST


Bhagavad-gita - Božanska pjesma, osim Božjih uputa  i  drevne  mudrosti,  sadrži
i upute kako prebroditi nedaće materijalne egzistencije.  Uz  Srimad-Bhagavatam
to je najcjelovitije djelo za ljudska bića ovog doba, a Srila  Prabhupad  najistaknutiji
autor djela koja su vječna tema predanika Bogu i istinoljubivih osoba.
  U naredna dva stiha iz Srimad-Bhagavatama, saznat ćemo kakav je naš  položaj
u dobu u kojem  živimo,  kao  i  obilježja  toga  doba.  Opisan  je  razgovor  između
Maharaje Pariksita i bika, utjelovljenja religije.

Srimad-Bhagavatam,
1.pjevanje, poglavlje 17,
"Kažnjavanje i pomilovanje Kalija",
stih 24

U Satya-yugi [dobu istinoljubivosti] stajao si čvrsto na svoje četiri noge
utemeljene na načelima strogosti, čistoće, milosrđa i istinoljubivosti.
Međutim, sada su ti tri noge slomljene zbog porasta bezbožnosti u obliku
ponosa, požude prema ženama i opijanja.

SMISAO (komentar Srila Prabhupada): Obmanjujuća energija, materijalna priroda,
može djelovati na živa bića razmjerno njihovom podlijeganju iluzornim čarima
maye. Noćni su leptiri očarani blještavim sjajem svjetla i tako postaju žrtvom vatre.
Slično tome, obmanjujuća energija uvijek mami uvjetovane duše da postanu žrtve
vatre iluzije, a vedski ih spisi upozoravaju da ne postanu njezine žrtve već da je se
oslobode. Vede nas upozoravaju da ne idemo u tamu neznanja već kročimo putem
napretka i svjetla. Sam Gospodin također upozorava da je obmanjujuća moć
materijalne energije previše snažna da bi se mogla nadvladati, ali onaj tko se
potpuno preda Gospodinu može to lako učiniti. No predati se lotosovim stopalima
Gospodina također nije lako. Takvo je predavanje moguće za osobe koje slijede
načela strogosti, čistoće, milosrđa i istinoljubivosti. Ova su četiri načela
napredne civilizacije bila istaknuta u dobu Satya. U tom je dobu praktički svako
ljudsko biće bilo kvalificirani brahmana najvišeg reda, a sa stajališta duhovnih
redova života svi su bili paramahamse, najuzvišenije osobe u redu odricanja. S
kulturnog stajališta, ljudska bića nisu bila nimalo podložna obmanjujućoj energiji.
Takvi su ljudi snažnog karaktera bili sposobni da se izbave iz okova maye. No
postupno, kako su se temeljna načela brahmanske kulture, strogost, čistoća,
milosrđe i istinoljubivost, smanjivala razmjerno povećanju ponosa, vezanosti za
žene i opijanja, put se spasenja ili put transcendentalnog blaženstva povukao
daleko od ljudskog društva. Odmicanjem doba Kali, ljudi postaju veoma ponosni i
vezani za žene i opijanje. Pod njegovim utjecajem, čak je i siromah ponosan na
svoj novčić, žene se uvijek odijevaju privlačno kako bi osvojile umove muškaraca, a
muškarci se odaju vinu, pušenju, čaju, žvakanju duhana itd. Sve su te navike, ili
takozvani napredak civilizacije, osnovni uzroci bezbožnosti i zato nije moguće
spriječiti korupciju, mito i nepotizam. Čovjek ne može spriječiti sva ova zla
jednostavno zakonskim odredbama i policijom, ali može izliječiti bolest uma pravim
lijekom, podupiranjem načela brahmanske kulture ili načela strogosti, čistoće,
milosrđa i istinoljubivosti. Suvremena civilizacija i gospodarski razvoj stvaraju novo
siromaštvo i oskudicu što ima za posljedicu da se čak i osnovne potrepštine mogu
nabaviti samo na crnom tržištu. Ako vođe i bogataši društva milostivo odvoje
pedeset posto svoga bogatstva za mase zavedenih ljudi i obrazuju ih u svjesnosti
Boga, u znanju o Bhagavatamu, doba Kali sigurno će biti poraženo u pokušaju
zarobljavanja uvjetovanih duša. Moramo uvijek imati na umu da će lažni ponos ili
preveliko isticanje vlastitih vrijednosti života, nedolična vezanost za žene ili druženje
s njima i opijanje odvratiti Ijudsku civilizaciju s puta mira, ma koliko ljudi glasno
zahtijevali mir u svijetu. Propovijedanje načela Bhagavatama automatski će ljude
učiniti ozbiljnim, čistim iznutra i izvana, milostivim prema onima koji pate i
istinoljubivim u svakodnevnom ponašanju. To je način ispravljanja pogrešaka
ljudskoga društva, koje su veoma istaknute u današnje vrijeme.

Srimad-Bhagavatam,
1.pjevanje, poglavlje 17,
"Kažnjavanje i pomilovanje Kalija",
stih 25

Sada stojiš samo na jednoj nozi, istinoljubivosti i šepaš, ali oličenje svađe [Kali], koje jača zahvaljujući prevari, pokušava uništiti i tu nogu.

SMISAO (komentar Srila Prabhupada): Načela religije ne počivaju na dogmama ili formulama koje je stvorio čovjek, već na četiri osnovna propisana pravila, strogosti, čistoći, milosrđu i istinoljubivosti. Ljudi se od djetinjstva moraju poučavati slijeđenju tih načela. Strogost podrazumijeva dragovoljno prihvaćanje stvari koje nisu nužno vrlo udobne za tijelo, ali vode duhovnoj spoznaji, kao na primjer, post. Post, dva ili četiri puta mjesečno, vrsta je strogosti koja se može dragovoljno prihvatiti samo radi duhovne spoznaje i ni u koje druge svrhe, na primjer političke. Post koji nije namijenjen samospoznaji, već ostvarivanju drugih svrha, osuđuje se u Bhagavad-giti (17.5-6.). Čistoća je potrebna i umu i tijelu. Tjelesna čistoća može pomoći u određenoj mjeri, ali čistoća uma je prijeko potrebna. Ta se čistoća postiže slavljenjem Svevišnjega. Nitko ne može pročistiti um od nagomilane prašine bez slavljenja Gospodina. Bezbožna civilizacija ne može pročistiti svoju svjesnost jer nema pojma o Bogu i zbog toga Ijudi u takvoj civilizaciji ne mogu imati dobre osobine, bez obzira na svoje materijalne posjede. Stvari moramo suditi po njihovim rezultatima. Plod je ljudske civilizacije u dobu Kali nezadovoljstvo, tako da svatko želi steći mir uma. Taj je mir uma bio potpun u dobu Satya zbog prisutnosti spomenutih osobina. Te su se osobine postupno smanjile u Treta-yugi na tri četvrtine, u Dvapari na polovicu, a u dobu Kali na jednu četvrtinu, koja se i dalje postupno smanjuje zbog prevladavanja neistinoljubivosti. Ponos, umjetni ili pravi, uništava plodove strogosti, prevelika vezanost za druženje sa ženama uništava čistoću, odavanje opijanju uništava milosrđe, a prevelika lažna propaganda uništava istinoljubivost. Oživljavanje bhagavata-dharme može spasiti ljudsku civilizaciju od toga da postane žrtva svih vrsta opačina.

bhagavatgita.cjb.net